與螳螂捕蟬黃雀在后寓意一樣的八字成語

【專家解說】：八字成語整理 1、 一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。 2、 一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開：一個人把著關(guān)，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。 3、 一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。 4、 一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。 5、 一佛出世、二佛升天：形容死去活來。 6、 一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數(shù)。 7、 一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問題。 8、 一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關(guān)鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會招致整個失敗。 9、 十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯誤決不能隱藏。 10、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養(yǎng)人才是長久之計，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。 11、八仙過海、各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。 12、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。 13、人而無信、不知其可：信：信用?？?，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。 14、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？ 15、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計?，F(xiàn)多指擺脫困難處境。 16、三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。 17、萬事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個重要條件。 18、上天無路，入地?zé)o門：形容走投無路的窘困境地。 19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。 20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。 21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。 22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。 23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。 24、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎(chǔ)、根源的事物。 25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經(jīng)歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。 26、不經(jīng)一事，不長一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長關(guān)于那件事情的知識。一般用于經(jīng)過失敗取得教訓(xùn)的場合。 27、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。 28、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。 29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進取的思想。 30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。 31、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。 32、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨：暈：日月周圍出現(xiàn)的光環(huán)；礎(chǔ)：柱子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。 33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進行。 34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。 35、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國。現(xiàn)指有時有些人實行閉關(guān)主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。 36、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。 37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據(jù)來反駁對方。 38、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的?；杌瑁喊?，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白?，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。 39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來，就怎么反擊。 40、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達(dá)、傳誦。 41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。 42、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。 43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。 44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。 45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。 46、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。 47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無法存在。 48、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。 49、有則改之，無則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正；沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。 50、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進步。 51、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴：比喻發(fā)表意見。百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開的各種爭論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。 52、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。 53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。 54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。 55、當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往因為對利害得失考慮得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。 56、同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。 57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄瑖揖筒坏冒矊帯? 58、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。 59、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實際情況，機動靈活地指揮有很大關(guān)系。 60、攻無不克，戰(zhàn)無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰(zhàn)百勝。 61、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。 62、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應(yīng)措施。 63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。 64、言之無文，行而不遠(yuǎn)：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠(yuǎn)。 65、言者無罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖姷娜酥灰鲇谏埔?，即使說得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。 66、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。 67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。 68、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師或后人勝過前人。 69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。 70、事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與自己無關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。 71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動。 72、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。 73、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。 G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質(zhì)壞的人或事。 75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。 76、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。 77、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。 78、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。 79、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。 80、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理據(jù)。 81、星星之火、可以燎原：一點小火星，可以燒遍整個原野。后來比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊?，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。 82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問題，辦理事情。 83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。 84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。 85、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容非?？謶值臉幼?。 86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。 87、食不厭精、膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過的好米；膾，切細(xì)的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。 88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。 89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級的少爺小姐。 90、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結(jié)果就造成很大的錯誤。 91、前人栽（種）樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。 92、前事不忘、后事之師：記取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。 93、扁擔(dān)沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。 94、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦法。現(xiàn)在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。 95、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。 96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。 97、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。 98、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。 99、流水不腐、戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀。比喻經(jīng)常運動的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。 100、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點、缺點和錯誤。