請(qǐng)開(kāi)示:信佛修心悟道，最終目的是什么?

【專(zhuān)家解說(shuō)】：修行有次第，明心見(jiàn)性之后的修行才算入門(mén)。 但在未入門(mén)之前，尤其是現(xiàn)在處于末法時(shí)代，誘惑很多，如果不深信，不發(fā)大愿，不力行，怎么能夠有成就呢? 所以“信佛”、“想悟道的念頭”，確實(shí)是欲求，是執(zhí)念，但這都是悟道的工具，渡河尚且需要工具，悟道又怎么會(huì)不需要工具呢?沒(méi)有工具，你怎么悟呢? 現(xiàn)代人念頭雜亂，妄想紛飛，首先需要，將一念代萬(wàn)念，這樣才有成道的可能，注意僅僅是可能。最后要把唯一的念頭也破掉，才算小有成就。所以說(shuō)坐禪就是放下，放下，再放下，最后把放下的念頭也放下。 到了這個(gè)地步，并非如同枯木頑石沒(méi)有意識(shí)，那是枯木定不是正定。 附萬(wàn)行上師開(kāi)始: 師:一個(gè)是江西的年輕和尚，才二十幾歲。他也是聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)叫萬(wàn)行的和尚閉了多年的關(guān)，所以來(lái)了。我們對(duì)面而坐，談了很多，他突然話(huà)題一轉(zhuǎn)，說(shuō)了一句“行云流水”，我一聽(tīng)，心想:“哎呀，這小子還修得蠻好!”所以我接著說(shuō):“切莫執(zhí)著!”他又說(shuō):“萬(wàn)里無(wú)云?！蔽艺f(shuō):“尚需努力!”他說(shuō)他現(xiàn)在用功用得很好，正念像行云流水一樣，中間沒(méi)有間斷，雜念插不進(jìn)來(lái)，功夫已經(jīng)很熟了，別人打不了他的岔，打不斷他的正念。眼上眼，眼前是湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云。我告訴他，盡管你眼前出現(xiàn)的是這樣的畫(huà)面，但離道還遠(yuǎn)得很，不要執(zhí)著，不要停止，還要繼續(xù)努力，還有一重關(guān)。 師:我們修到最后，非常類(lèi)似剛剛醒來(lái)的這種狀態(tài)和感覺(jué)。那時(shí)候有身體，但感覺(jué)不到身體;躺在床上，感覺(jué)不到床;蓋著被子，感覺(jué)不到被子。因?yàn)槟菚r(shí)候頭腦還沒(méi)有產(chǎn)生作用。當(dāng)頭腦一產(chǎn)生作用，就從另外一個(gè)世界回到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，就聽(tīng)到外面車(chē)水馬龍的聲音，煩惱也隨之而來(lái)，什么都來(lái)了。我們修禪定在某個(gè)階段必須達(dá)到這樣。這樣究不究竟呢?這樣是究竟，但不能起用。要想有用，必須從這種狀態(tài)里面走出來(lái)，達(dá)到一種什么狀態(tài)呢?你坐在這個(gè)地方，感覺(jué)不到桌子、凳子的存在，自己身體的存在也感覺(jué)不到，只有一個(gè)靈明的覺(jué)知存在著，人家叫你，你聽(tīng)得到，外面的馬達(dá)聲、刮風(fēng)下雨聲你也聽(tīng)得到，什么都聽(tīng)得到，需要做事的時(shí)候，馬上就會(huì)有個(gè)想法、方案反應(yīng)出來(lái)，需要什么就反應(yīng)什么，什么都有。這是一個(gè)很高的境界，比前面的境界還高。這兩種境界都靠實(shí)證，跟理論上的悟沒(méi)有關(guān)系。