[社會(huì)公德]的演講稿

【專家解說(shuō)】：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)，談?wù)剬?duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí))
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是:一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)
尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。
環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無(wú)疑問(wèn)，我們別無(wú)選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛(ài)護(hù)我們的眼睛一樣愛(ài)護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼吁，愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛(ài)護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

唉,本人精力有限,請(qǐng)等等:
教育孩子從小遵守社會(huì)公德
--自私自利難在社會(huì)立足

近些年，由于市場(chǎng)大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失衡。遵守社會(huì)公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至?xí)J(rèn)為講公德吃虧;自私自利的行為變得不臭，甚至認(rèn)為是當(dāng)今社會(huì)做人的行為準(zhǔn)則。社會(huì)上產(chǎn)生這種胡涂觀念的人不少，也影響了兒童青少年。

我們一起思考一下這個(gè)問(wèn)題。自古以來(lái)，任何一個(gè)國(guó)家都有社會(huì)公德要求來(lái)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。一旦社會(huì)公德被破壞，必然導(dǎo)致人們行為失范、社會(huì)混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會(huì)公德是利國(guó)、利民、利己的好事。如果認(rèn)為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個(gè)居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細(xì)菌、病毒的蚊蠅也不會(huì)選擇窗戶。如果大家都保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶;如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應(yīng)想到，一個(gè)人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會(huì)，不顧他人，這個(gè)人能在社會(huì)上立足嗎?哪個(gè)群體里歡迎這樣的人?凡是有人群的地方，對(duì)自私自利都嗤之以鼻。在學(xué)校里，自私自利的學(xué)生在班集體中處境十分尷尬。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否講社會(huì)公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會(huì)角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。因此，必須教育孩子從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好品質(zhì)。

社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么?教育孩子遵守社會(huì)公德應(yīng)注意哪些問(wèn)題?

教育孩子努力做到“五愛(ài)”。

所有的家長(zhǎng)，對(duì)“五愛(ài)”并不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學(xué)生都接受過(guò)以“五愛(ài)”教育為主要內(nèi)容的道德教育。1982年，全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》把“五愛(ài)”表述為:“國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德”。1986年黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中再一次重申:“社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求，是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”。而且要求:“五愛(ài)”在社會(huì)生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，包括在“家庭內(nèi)部和鄰里之間”也要體現(xiàn)出來(lái)。這說(shuō)明對(duì)孩子進(jìn)行“五愛(ài)”教育是所有的家庭義不容辭的責(zé)任。

我們?cè)诒緯袑?duì)“五愛(ài)”的教育內(nèi)容分別立題進(jìn)行了闡述。家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行“五愛(ài)”教育中應(yīng)該注意:

把情感教育與理性教育結(jié)合起來(lái)。

“五愛(ài)”，突出的是一個(gè)“愛(ài)”字，有了愛(ài)才會(huì)在言行中表現(xiàn)出公德品質(zhì)?？墒菒?ài)不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，必須建立在大量感性知識(shí)和理性知識(shí)基礎(chǔ)之上，正所謂“知之深，愛(ài)之切”。比如愛(ài)祖國(guó)的教育，離不開祖國(guó)的大好河山，離不開祖國(guó)的悠久歷史，離不開改革開放以來(lái)的偉大成就。家長(zhǎng)在教育中，要把自己的所見(jiàn)所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵(lì)孩子知道得更多，認(rèn)識(shí)得更深。

(二)“五愛(ài)”是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，在教育中要重視這種聯(lián)系，提高教育實(shí)效。

當(dāng)我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國(guó)統(tǒng)一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業(yè)成就時(shí)，“五愛(ài)”的內(nèi)容都滲透在里邊。只要家長(zhǎng)在交談中加以點(diǎn)撥，孩子的認(rèn)識(shí)就會(huì)提高，情感也會(huì)加深。

孩子年齡不同，教育內(nèi)容和形式應(yīng)有區(qū)別。

小學(xué)中年級(jí)以下的孩子，需要直觀、形象、生動(dòng)的教育。中年級(jí)以后的學(xué)生喜歡走得更遠(yuǎn)，接觸實(shí)際更多，而且開始對(duì)“字書”感興趣。中學(xué)生感情越來(lái)越豐富，渴望實(shí)踐，對(duì)富有哲理的名言、警句有偏好。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點(diǎn)，選擇合適的內(nèi)容和方式。

教育孩子遵守公共生活規(guī)則。

公共生活規(guī)則是社會(huì)生活必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公德要求。只要培養(yǎng)起公德意識(shí)，做到并不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。

愛(ài)護(hù)公共財(cái)物。

從小培養(yǎng)孩子要像愛(ài)護(hù)自己的東西一樣對(duì)待公共財(cái)物。教育孩子在外邊要愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，保護(hù)文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時(shí)，對(duì)那些破壞文物的現(xiàn)象要表示義憤，進(jìn)行分析批評(píng)，不能無(wú)動(dòng)于衷。教育孩子在學(xué)校要愛(ài)護(hù)桌椅、教學(xué)器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動(dòng)。

遵守公共秩序。

教育孩子在公共場(chǎng)所自覺(jué)遵守各種規(guī)章制度和紀(jì)律。在影劇院、體育場(chǎng)、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規(guī)定辦事，不為個(gè)人利益破壞規(guī)定。尤其是看到有人破壞規(guī)定時(shí)，不要出于從眾心理也跟著去做，應(yīng)該勸阻那些違規(guī)的人。

維護(hù)公共場(chǎng)所衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境。

現(xiàn)在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環(huán)衛(wèi)設(shè)施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)這方面缺點(diǎn)時(shí)，及時(shí)指出并立即糾正。教育并支持孩子積極參加大掃除和保護(hù)環(huán)境的各種公益活動(dòng)，有機(jī)會(huì)時(shí)跟孩子一起參加，對(duì)孩子最有教育作用。

關(guān)心公益事業(yè)。

關(guān)心公益事業(yè)的最基本表現(xiàn)是助人為樂(lè)。助人為樂(lè)是出于單純和善良的動(dòng)機(jī)，而不是為了受表?yè)P(yáng)。社會(huì)上許多助人為樂(lè)的人都是不留姓名的，應(yīng)教育孩子向他們學(xué)習(xí)。

公益事業(yè)有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社會(huì)福利活動(dòng)、“春蕾計(jì)劃”(救助失學(xué)兒童)等是相對(duì)固定的公益事業(yè);像為得病的人募捐、支援災(zāi)民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業(yè)。家庭要與孩子一起為公益事業(yè)做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認(rèn)為公益事業(yè)“事不關(guān)己，高高掛起”，采取不聞不問(wèn)的態(tài)度，將會(huì)給孩子心里埋下不良的種子。

家長(zhǎng)們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實(shí)現(xiàn)期望是從現(xiàn)在做起，從我做起，從每個(gè)家庭做起。

社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)遵循的基本道德，亦稱“公共道德”或“公德”，也即列寧所說(shuō)的“起碼的公共生活規(guī)則”(《列寧選集》第3卷第247頁(yè))。它是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的公共生活準(zhǔn)則。社會(huì)公德是社會(huì)存在的反映，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中根據(jù)生活實(shí)踐和共同生活的客觀需要逐步形成和發(fā)展起來(lái)的.社會(huì)公德同個(gè)人私德相對(duì)，前者指同集體、組織、階級(jí)以至整個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家有關(guān)的道德;后者則指?jìng)€(gè)人私生活中處理愛(ài)情、婚姻、家庭問(wèn)題的道德以及個(gè)人的品德、作風(fēng)、習(xí)慣等。兩者雖有區(qū)別，但不是絕對(duì)的，而是有緊密的聯(lián)系，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;在無(wú)階級(jí)的社會(huì)里，社會(huì)公德為人們所公認(rèn)，并通過(guò)社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)維護(hù)和調(diào)整。在社會(huì)主義條件下，人民內(nèi)部沒(méi)有根本對(duì)立的利益沖突，社會(huì)公德有可能成為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，并為全體人民所接受。在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。我國(guó)憲法還明確規(guī)定，遵守社會(huì)公德是一切公民的義務(wù)，違反社會(huì)公德，輕的要進(jìn)行批評(píng)教育;重的如破壞公共秩序、擾亂社會(huì)治安的要繩之以法。

好象有點(diǎn)死板,再找找吧:
當(dāng)你行走在寬闊的道路上，欣賞著旁邊的綠樹紅花，突然聞到撲鼻而來(lái)的污水的臭味時(shí)，你不覺(jué)得惡心嗎?當(dāng)你行走在金色的沙灘上，海風(fēng)吹拂著你，心情無(wú)比舒暢的時(shí)候，突然一個(gè)塑料袋飛到你的臉上，你不覺(jué)得掃興嗎?

人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展道路上，無(wú)論是履行自然還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，都創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。但是與此同時(shí)，因?yàn)椴缓侠淼拈_發(fā)和利用自然資源，不注意環(huán)境保護(hù)工作，造成了全球性的生態(tài)破壞和環(huán)境污染。現(xiàn)在全球每年有600萬(wàn)公頃的土地淪為沙漠，2000萬(wàn)公頃森林在消失，平均一小時(shí)有一種物種在滅絕。由于臭氧層被破壞，溫室效應(yīng)在加劇，使用權(quán)地球氣溫不斷升高，南極冰冠開始溶化，海洋平面將不斷升高，世界上許多沿海城市、島嶼和大量土地，將被海水吞沒(méi)。這一系列環(huán)境問(wèn)題，不僅影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，甚至威脅著人類的生存，所以愛(ài)護(hù)環(huán)境，已成為全人類共同關(guān)心的問(wèn)題。
同學(xué)們，保護(hù)環(huán)境十分重要。如果在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中不注意環(huán)境保護(hù)，就要受到大自然的報(bào)復(fù)。不僅損害我們這一代，還要遺害子孫萬(wàn)代!
同學(xué)們，我們是地球的小主人，我們每個(gè)人從小就要有環(huán)境保護(hù)意識(shí)。保護(hù)環(huán)境是我們大家義不容辭的責(zé)任。我們要從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起:愛(ài)護(hù)花草樹木，愛(ài)護(hù)鳥類和其他小動(dòng)物等等。通過(guò)我們的努力，使祖國(guó)的天更藍(lán)，地更綠，水更清。

似乎還行,你綜合著用吧!有點(diǎn)晚了,不然我還會(huì)再找到的!實(shí)在不行去百度查查,或者把問(wèn)題補(bǔ)充一下,明天中午12點(diǎn)我應(yīng)該在線,到時(shí)候再幫你找?guī)追?

好了,說(shuō)了這么多,也不知道能不能幫上忙?祝福你!