社會現(xiàn)代化的主要特征有哪些

【專家解說】：社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規(guī)范。 1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币虼耍v文明禮貌能促進人們的團結友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。 講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應當把講究個人禮儀當作獲取成功的素質去培養(yǎng)。但是，在現(xiàn)實生活中，人們仍會看到種種不講文明禮貌的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座……如此等等，都是不講文明禮貌的表現(xiàn)，必須認真克服。 文明禮貌包含的內容和要求很多，這里需要指出的是，文明禮貌的要求和內容不是一成不變的，它會隨著社會的進步而不斷更新。例如，中華民族歷來有好客的傳統(tǒng)，“有客上門，當降階而迎”，但是現(xiàn)代社會探親訪友不僅要輕聲敲門，而且需提前通過電話等形式預約。另外，隨著對外開放的不斷擴大，我們與外國友人的交往越來越多，必須了解、掌握對方的風俗習慣，尊重對方的禮儀。 2、助人為樂 當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。 在現(xiàn)實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關心、愛護，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動地愛護他人，幫助他人。具體來說應做到：一是“我為人人”。每個人都應該從乘車讓座、幫助殘疾人過馬路等小事做起，養(yǎng)成關心他人的習慣。二是“遇難相幫”。天有不測風云，人有旦夕禍福。當他人發(fā)生不幸、出現(xiàn)困難時，熱情幫助，為其分憂解難。三是“見危相救”。比如，在遇到歹徒行兇時，遇到有人恃強凌弱時，遇到意外險情等危急情況時，每個公民都應該挺身而出、舍己救人、弘揚正氣。近年來，我市先后涌現(xiàn)了秦炳奎、張東京、左寶忠、盛曉虹等一批見義勇為的模范人物，他們都是我們學習的榜樣。四是熱心公益。社會公益反映了社會主義的新型人際關系，與每位公民息息相關。每個公民都要關注和支持社會公益，多獻一點愛心，多添一份真情，在社會生活中做一個熱心人，如賑災救荒、捐資助學、義務獻血、為社會福利事業(yè)捐款捐物等等，做到有錢出錢，有力出力。 3、愛護公物 公共財物包括一切公共場所的設施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務和便利的物質保證。對待公共財物是愛護、保護，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。一要愛護本單位的公物，做到公私分明，不占用公家的財物，不化公為私。但在實際生活中，有些人不愛護機器、設備；有些人在家里千方百計節(jié)約用電、用水，在單位卻對“長明燈”、“長流水”滿不在乎，視而不見；有些人甚至化公為私，隨意占用公家財物，并認為“公家的東西不拿白不拿”。二要愛護公共設施，如電話亭、路燈及有關通信線路、交通設施等，還要包括保護文物古跡，使其為更多的人服務。有些人不注意愛護公共設施，我們遺憾地看到：街頭的公益廣告牌被故意損壞，宣傳櫥窗的玻璃被人為破壞，市區(qū)新公園內設置的幾只“梅花鹿”、“小山羊”有的已經成了“殘廢”；一些人就是喜歡在公園、文物古跡等地“信手題詞”；有的人甚至把公共設施視為“發(fā)財致富的源泉”，惡意偷盜窨井蓋，導致夜間行人受傷致殘。三要敢于同侵占、損害、破壞公共財物的行為作斗爭。有些人經常抱怨公用設施差，但是對隨意破壞、損害公共設施的行為無動于衷，視而不見，見而不問。每一個公民都有責任和義務，同侵占、損害、破壞公物的行為作斗爭，時時、處處關心和愛護公共財物。 4、保護環(huán)境 環(huán)境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護環(huán)境，關系到每個公民的生活質量和切身利益，關系到人們的安居樂業(yè)，關系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境，就是保護我們自己。保護環(huán)境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。 保護環(huán)境，首先要增強環(huán)保意識。有些人認為，現(xiàn)在是初級階段，首先要把經濟搞上去，環(huán)境治理以后再說。豈不知環(huán)境問題已成為我們發(fā)展經濟的一大制約因素，況且環(huán)境污染所造成的危害已遠遠超過前幾年污染企業(yè)所產生的“效益”。據(jù)有關部門測算，治理太湖至少需要投入2000億，利害關系可想而知。但是，仍有少數(shù)人認為：天空那么大，放點煙氣算什么；江河這么多，排點污水算什么；天地這么廣闊，有點噪音算什么。我們每個公民都必須明白，“我們只有一個地球”，在經濟發(fā)展過程中我們不僅要“金山銀山”，還要“綠水青山”。其次，要樹立“保護環(huán)境，人人有責”的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起，努力養(yǎng)成有利于環(huán)境保護的生活習慣和行為方式，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設施等。此外，還應積極參加植樹造林，保護綠化成果。 5、遵紀守法 俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發(fā)展的基礎。 遵紀守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，市民的法制意識普遍提高。但是，在日常生活中，往往有一些人，因為對法律的無知，為了一些不足道的小事，惡語相向，拔拳斗毆，傷害對方，甚至鬧出了人命案子，成為終身憾事。這種慘痛的教訓屢見不鮮。所以，每個公民都要認真學習法律知識，不斷增強法制意識。首先要學習與自己工作、生活密切相關的法律、法規(guī)知識，搞清楚什么事可以做，什么事不能做，什么是法律允許的，什么是法律禁止的。其次要守法。有少數(shù)人認為，現(xiàn)在實行市場經濟，崇尚自由競爭，因此，有的人就見利忘義、唯利是圖，盜用他人專利或商標權，制造假冒偽劣產品，有的甚至制造、銷售淫穢音像制品。實質上，市場經濟是競爭經濟，更是法制經濟，任何人都必須嚴格遵守各項法律法規(guī)，否則，就要受到法律的制裁。第三要護法。有些人仍信奉“事不關己，高高掛起”，在違法犯罪行為沒有危害到自己的利益時，就認為“與己無關”、不必去管“閑事”。如果人人都只考慮自己的安危，見惡不斗、見兇躲避，甚至目睹有人同犯罪分子搏斗時也不去相助，出現(xiàn)使“英雄流血又流淚”的情況，就會使邪氣上升，使社會不得安寧。今天流氓侮辱了過路婦女，大家不過問，明天說不定就會降臨到你的家人頭上；今天小偷扒竊別人的錢包，大家不制止，明天說不定那只罪惡的黑手就會伸進你的口袋。因此，我們每個人都要敢于扶正祛邪，同一切違法違紀行為作斗爭，努力為他人、為自己創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。