做夢的時候總夢到門關(guān)不緊還害怕是怎么回事？代表什么

【專家解說】：　　你恐懼什么？是不是覺得沒有安全感？ 　　如果是 你平時可以念一念南無觀世音菩薩 這樣會有安全感的 　　http://www.fjyy.org/P_1095.aspx 很好聽 尤其是睡覺前聽 效果最好 　　怎樣才能有安全感 　　近期和很多朋友網(wǎng)友聊天中發(fā)現(xiàn)一個很現(xiàn)實的問題，很多人沒有安全感！現(xiàn)代的社會安全感實在是一個大問題，結(jié)合自己最近看的經(jīng)典和大家聊聊安全感。 　　我們?yōu)槭裁磿]有安全感？！因為我們不能夠把握自己，只能順從感官的需求向外去追求，追求金錢追求地位，希望通過這些能為自己建立一點自信和安全感，但往往事與愿違。我們在爭名奪利的時候，勢必會有很大的付出，我們在得到這些東西以后，卻有更多的不安全感，這是因為我們沒有認識到只有內(nèi)在的安全感的建立才是真正有力量的。我們只有在信仰、因果、良心、道德的基礎(chǔ)上去取得地位和金錢，認識到地位和金錢是無常的是可以隨時失去的，從自己的內(nèi)心去追求，這樣才能真正地有安全感。從這里看出我們還是要在信仰、因果、良心、道德上下功夫。 　　我們知道我們無始以來做了很多好的、壞的、不好不壞的事情，這些組成了我們未來命運的因。那么我們將來會有什么樣的果報（命運）呢？這就要看我們對過去所種的那個因施加的條件（緣）。 　　按照因果的規(guī)律，現(xiàn)在做好事就是對以前好的因施加條件，從而得到好的命運。現(xiàn)在做壞事就是對過去壞的因施加條件，得到壞的命運。我們只要從現(xiàn)在開始不斷地做好事，杜絕做壞事，那么我們就會有一個好的結(jié)果。但我們在現(xiàn)實生活中往往看到某某做好事可是沒有好報之類的情況，這是為什么呢？我認為這是我們的覺悟不夠、智慧不夠形成的膚淺的看法。我們只看到事物的表面，沒有看到事物的更深層的內(nèi)容。我們不是當事人，我們對當事人的認識更是少的可憐，而我們卻妄想對他的結(jié)果得出結(jié)論，那不是大錯特錯了嗎??？有人會說我一直在做好事了，可是我為什么還是壞運連連呢？那么我會告訴你，你在說這句話的時候就已經(jīng)是在做不好的事情了——怨天尤人，這本來就是一件壞事。我們無始以來流浪生死，為了自己的利益做壞事情已經(jīng)到了習(xí)慣成自然的地步：我們真的是隨時隨地身體在胡作非為，嘴巴在胡說八道，思想在胡思亂想。我們做十惡簡直就是隨手就來，成了我們的下意識的本能了。所以我們要想有好的結(jié)果，要想有安全感就要從行十善開始。十善就身三（不殺、不盜、不淫）口四（不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語）意三（不貪、不嗔、不癡）。我們?nèi)绾伟炎约鹤鰤氖碌谋灸芨某勺龊檬拢蔷鸵啃扌?。大家知道修行就是要去掉自己的毛病，所以這是一個很痛苦的過程，因為這是一場最終以自己失敗為結(jié)果的戰(zhàn)爭，你只有打敗了自己才能改變自己。這是事相上的解脫，用善法來解脫自己。 　　還有一個辦法，那就是觀空，也就是智慧的解脫。 　　我們從出生就會有死亡伴隨，所謂有生就有死。事物總是有成、住、壞、滅的過程，當我們了解了這些的自然規(guī)律并去適應(yīng)它的時候，我們就占領(lǐng)了主動權(quán)。我們可以對將要面臨的老死做好準備，也就是修行到有主動權(quán)的資糧。其實無常無時不在伴隨著我們，各種各樣的魔鬼隨時準備對我們下手，我們只有拿起佛法的寶鏡，把這些無常與惡魔照穿，我們就占領(lǐng)了主動權(quán)，就會隨心自在地面對無常與惡魔，就不會對生老病死提心掉膽，就不會有不安全感。要是能認識到畢竟空，知道事物的根本規(guī)律，超出世俗的一切，那你就可以什么也不要做，整天在禪定的狀態(tài)里面，連好啊壞啊全部沒有，生活在現(xiàn)實的涅盤境界里面。但能做到這樣的人畢竟少之又少，這也就是阿羅漢的慧解脫境界。 　　具體來講佛陀還告訴我們出世間的方法：三十七道品，其中有八正道（正見、正語、正業(yè)、正命、正精進、正方便、正念、正定）是我們護航寶艦。而“無病最利，知足最富，有信最友，無為最安”等等處世態(tài)度則是我們生活中的指路明燈。同時再具有禪者的“三無”心態(tài)：“對過去無悔，對現(xiàn)在無怨，對將來無憂”。在這里我特別強調(diào)一下無為。無為不是什么都不做了，不為了，而是認真去面對一切，加倍努力地去做，然而對結(jié)果卻不關(guān)注，也就是我們常常能聽到的“只問耕耘不問收獲”。這樣你做起事情來就會精力旺盛，而且不會感覺勞累。因為你已經(jīng)超脫，這樣你還有什么可以擔心害怕呢？無為實際上也是我們出家人做事情的標準，我們天天行的就是無為道，做的是無為事。 　　我們在做不到慧解脫的時候，就要想辦法做到事相上的解脫，那就是要修行，我們按照佛經(jīng)里面告訴的方法去修行。在佛經(jīng)里，佛陀講來講去都是要我們行十善。因為行善以后，你如果對結(jié)果不負責任的話，別人會贊同；但做了惡后你要是不負責任就不可以，因為別人會要你對自己所做的惡的結(jié)果負責。就象給你獎勵你可以不要，反過來要是抓你進監(jiān)獄你不能說我不去就完事了，所以這是最最有把握的處理問題的方法。因此，我們?yōu)榱吮ｋU起見還是時時刻刻守五戒行十善的好，這樣才最有把握自己不會墮落，也就不會產(chǎn)生不安全感了。 　　希望大家在我們這個痛苦的娑婆世界里時時刻刻把握自己，珍惜難得的人生機會行善、行無為法。不但自己能夠解脫，同時還能幫助別人得到解脫。讓大家都得到安全感！