諸葛亮的八陣圖是怎么回事

【專家解說】：【簡(jiǎn)介】 三國時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時(shí)以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當(dāng)十萬精兵。（見《三國演義》） 【記載】 據(jù)《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖?！焙笕丝计溥z跡繪成圖形，見《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮(zhèn)。 最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細(xì)介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。 《周易》·諸葛亮·“八陣圖” 【《周易》的精髓】 諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會(huì)題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關(guān)。 《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢(shì)有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢(shì)者，日月清明，五星合度，彗星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢(shì)者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢(shì)者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅(jiān)備。善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣?！保ā秾⒃贰け鴦?shì)》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。 【卦象占筮】 從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對(duì)卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 【相關(guān)記載】 今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創(chuàng)有“八卦陣”呢？ 《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！弊鳛楣糯鷳?zhàn)爭(zhēng)中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。 酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國時(shí)劉備改名永安，唐改稱奉節(jié)。 諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李鑒《太白陰經(jīng)》、李靖《問對(duì)》等記載，以及當(dāng)代學(xué)者的推演（見《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下： 【八陣圖的命名和組成】 八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周圍八陣則各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。 【發(fā)展歷程】 縱觀《唐太宗李公衛(wèi)問對(duì)》全書，可發(fā)現(xiàn)八陣圖的發(fā)展和改進(jìn)的全過程： 黃帝《握奇文》------五陣，握機(jī)陣，丘井之法 ↓↓↓ 姜尚《太公兵法》---太公陣 ↓↓↓ 司馬穰苴《司馬法》---五行陣 ↓↓↓ 管仲--------重新整理〈太公兵法〉 ↓↓↓ 孫武《孫子兵法》-----八卦陣 ↓↓↓ 諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖 ↓↓↓ 韓擒虎------九軍陣法，即八陣圖的別名 ↓↓↓ 李靖《衛(wèi)公兵法》----六花陣 ↓↓↓ 李績(jī)《衛(wèi)公兵法》----六花陣 可以看出《八陣圖》淵源極深，可以追溯到上古華夏的黃帝。經(jīng)過姜太公，司馬穰苴，管仲，孫武等人的不斷改進(jìn)和完善，到三國時(shí)期，諸葛亮使他達(dá)到了頂鋒，完善為八陣！唐代李靖由于九個(gè)陣指揮過于復(fù)雜而簡(jiǎn)化為六花陣。 【八陣圖的特點(diǎn)】 八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問對(duì)》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對(duì)”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。(林花甲2005年2月) “八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。 【內(nèi)容記載】 諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。 天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。 地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無窮，獨(dú)立不可，配之於陽。 風(fēng)揚(yáng)陣贊：風(fēng)無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。 云垂陣贊：云附於地，始則無形，變?yōu)橄桫B，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。 龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無窮，陣形赫然，名象為龍。 虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁恚⒉?，盛其威力?；搓幱弥?，變?yōu)闊o極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。 鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。 蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。 “八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補(bǔ)缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚(yáng)“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊(duì)間容隊(duì)；以前為后，以后為前；進(jìn)無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測(cè)；料事如神，臨機(jī)應(yīng)變?！薄鞍岁囍?，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實(shí)，主客先后，經(jīng)緯變動(dòng)，正因?yàn)榛?，奇因突進(jìn)，多因互作，后勤保證?！? 【相關(guān)詩詞】 八陣圖 杜甫 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。 解釋 這是作者初到夔州時(shí)作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。 “八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢(shì)所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項(xiàng)創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。 功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。 第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢(shì)的過程中，功績(jī)最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時(shí)代的歷史真實(shí)。 第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對(duì)這一點(diǎn)古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光?！倍鸥Φ倪@句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績(jī)。頭兩句詩在寫法上用的是對(duì)仗句，“三分國”對(duì)“八陣圖”，以全局性的業(yè)績(jī)對(duì)軍事上的貢獻(xiàn)，顯得精巧工整，自然妥帖。 在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點(diǎn)出詩題，進(jìn)一步贊頌功績(jī)，同時(shí)又為下面憑吊遺跡作了鋪墊?！敖魇晦D(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨?！鞍岁噲D”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。 據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細(xì)石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨(dú)八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動(dòng)。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)。邶風(fēng)。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。 在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對(duì)蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動(dòng)搖。同時(shí)，這散而復(fù)聚、長(zhǎng)年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對(duì)自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計(jì)，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。 這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點(diǎn)。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動(dòng)形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。 八陣磧 蘇軾 平沙何茫茫，仿佛見石蕝。 縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。 孔明死已久，誰復(fù)辨行列。 神兵非學(xué)到，自古不留訣。 至人已心悟，后世徒妄說。 自従漢道衰，蜂起盡奸杰。 英雄不相下，禍難久連結(jié)。 驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。 萬人賭一擲，殺盡如沃雪。 不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。 孔明最后起，意欲掃群孽。 崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。 志大遂成迂，歲月去如瞥。 六師紛未整，一旦英氣折。 惟余八陣圖，千古壯夔峽。