怎樣布置家庭佛堂

1 、 準備

　? 設置佛堂的環(huán)境選擇應注意些什么？要看風水方位嗎？應掌握的原則為何？

身為佛弟子，平時除了常到寺院禮佛、聽經聞法及參與法會共修以外，如果因緣具足，亦可在家中設置佛堂。

設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便“日日是好日，時時是好時”。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先征得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后再收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。

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若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？

以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供作為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像輔以香爐或臥香，再搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所?？傊?，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。

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設立佛堂應該準備哪些東西？到哪里可以準備這些東西？

可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、佛龕、拜墊、經書、花器、香爐或臥香、燭臺(或電燈燈臺)、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。等佛像歸位后，還應在佛像的右手邊，放置一本佛經（如：大般若經、地藏經、藥師經等），在佛像的左手邊，放置一座舍利塔，這樣可以得到佛陀身、語、意功德的加持。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。

2 、設施

有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養(yǎng)，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養(yǎng)的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？

供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、華嚴三圣（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量（以不頂到天花板為原則），供奉佛菩薩圣像可用紙繪、木刻、銅鑄等，宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。

供器： 供桌上可擺設花瓶、燭臺、燈臺，凈水杯一個或三個，香爐放中間（不移動為佳）。

法器： 可準備木魚、大磬(或引磬)，課誦時欲司犍槌，亦當如法，聲音宜小，切莫擾亂他人。

經書： 課誦本可整齊放置佛前，保持佛堂的潔凈莊嚴，亦可收藏，課誦時再請出。假若佛堂有空間，最好能設一個經櫥，凡佛經、佛書、佛教雜志等，都可陳設其中，供人閱讀。

佛堂對聯(參考用)

橫批：蓮池海會

右：人天缺陷不念彌陀更念誰

左：吾佛慈悲廣度眾生當度我

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橫批：智慧如海

右：蓮花座下禮能仁

左：貝葉行間修?；?/p>

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橫批：佛光普照

右：天上天下無如佛 十方世界亦無比

左：世間所有我盡見 一切無有如佛者

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橫批：佛光普照

右：凈土蓮花已待君

左：家庭親屬皆歸佛

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　　 佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置后，祖先牌位應放置何處？

正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。

我們擺佛像，供養(yǎng)三寶，擺佛堂要很如法。釋迦牟尼佛一定是在正中間；跟著是佛陀，藥師佛，阿彌陀佛；之后旁邊擺菩薩；再旁邊師擺護法神、財神、其他的關公啊。這樣擺，才是如法的。有些不知道啦，把毛澤東的像擺很高很高的地方，或者釋迦牟尼佛擺很低。你錯了，你哪里有福報呢？你看佛像都不會擺，佛像怎樣如法供奉你都不懂。有些人甚至擺一些我們不需要供奉的，有些人是佛道不分。有的供奉，這邊坐著觀世音菩薩，那邊坐著一個北帝，你是信佛還是信道呢？你不了解啊。有些呢，甚至觀世音菩薩坐旁邊，那邊就坐一個齊天大圣，還說齊天大圣很靈感的。其實你明白嗎？齊天大圣是《西游記》上面，小說里講的。

佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上，以親位卑，若置中恐損亡親之福，或恐亡靈不敢來棲。

供臺上置兩香爐，一奉佛、一奉祖先，立、環(huán)、臥爐皆可。但佛之爐應高大，祖先之爐須低小，以示恭敬三寶。平日各上一炷，一或三杯清水。周日節(jié)慶時，可視條件因緣供奉鮮花、水果及各種供品。供佛菩薩之供品中午后可撤而分食；供祖先之祭品，則宜待夜后，方撤，或隔數日撤亦可。佛弟子既供佛像，每日至少須供香、供水，并不忘禮拜及唱念三皈依。

供臺上應保持清凈莊嚴，除經典、香燭及各種供養(yǎng)具外，不宜置他物，且應常擦抹、清潔之。

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佛堂上的佛像以及香爐等器物應如何清潔、維護？

佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。

佛桌上不可亂放雜物。佛桌上平時應當擦拭清潔，除放置佛像、香爐、佛燈、燭臺、花瓶以外，其他物品千萬不可放在佛桌上，否則就犯了不敬三寶之罪!有的在家居士的佛堂內，擺設雜亂，桌上放置火柴、衣、帽、鎖匙、道符、進香令旗、整束的香、茶杯、玩具、外道書本等物，將佛桌當作陳列桌，雜陳紊亂，不堪目睹。

香爐上的“香腳”，即燃燒完的香枝，每天早上擦凈佛桌時要予拔掉，并收集成袋后，再拿到寺院的金紙爐內燒掉，以示尊敬!

佛前供花，要每天澆水一次，若花已謝了，不可再擺設，應拿掉曬干，再丟棄于干凈的大河溝內，或埋或放于山上，勿讓人踐踏，不可丟棄于垃圾堆上。

花不可一供佛桌上，都不肯去動它，任其瓶內水臭了、花謝了又不換，等臭氣沖鼻，花朵全部凋落，才要換洗。如此相當不敬！本是香花供佛，最后卻犯了污染三寶之罪，實得不償失。既然發(fā)心供佛，定要時常保持佛桌上干凈無染，如此方具功德，否則反具業(yè)障。

供花的時候，如果是玫瑰花有刺的話，應先把刺剝掉，否則容易招感口角是非。供水時，必須先將供杯仔細地拭擦干凈，杯中水線應低于杯口約一粒麥子的距離，如果水太多溢出杯外，將導致破戒；反之，如果水太少，又將使受用減少（空的盛器放在供桌上會減少我們的福德）。

供花，比如插花的花籃，這種花有一面是葉子的，另外一面是花的，應該將有花的那一面對著佛陀，將有葉的一面對著自己，這樣才是如法的真心的供養(yǎng)佛陀，供養(yǎng)三寶。最好插一個圓的，你自己看到，佛陀也看到，這樣就好了。

點蠟燭，有些人點蠟燭的時候，那個蠟燭造成一個塔一樣的，然后再點著，一點之后就變成怎么樣呢？你破壞兩座塔，那就是破壞佛塔，這個過失是很大的。所以供奉的東西要很如法，有一些支香，一支一支的，那個包裝上面有的印著一尊觀世音菩薩。這些要很注意，將這些印有觀世音菩薩像的包裝紙收集在一起，之后如法地燒了它。有些經書很殘舊，真的不可用，都不可以隨便亂放，應該念一遍《心經》、三遍往生咒，然后如法地燒掉，那個干凈的灰倒進大江大河大海里面，這樣就比較如法。不可以隨便地扔到垃圾桶里，這樣就減少自己的福報啦。

大家要注意，供水杯，如果是空杯，不可以擺在佛臺前面，最好是反扣過來，放在佛臺上面就可以。空的東西不要擺在上面，而且那個花瓶插了花，如果花枯萎了，謝了，花拿走以后，空花瓶要不就收起來，要不用紅紙皮來把它蓋好，不要擺一個空瓶在那里。在夏天我見到很多人家里電視機旁邊擺了兩個高高的花瓶，空的，這是不好的。如果你是座北向南的住宅，夏天你在西邊擺一個空的花瓶的話，很快你的先生在外面就有女人了，就有外遇了。這個緣起就是這樣的，所以最好不要擺一個空的花瓶。

佛堂前面一定要很干凈才行。佛堂要很清凈，如果很清凈的話，而且你整天用鮮花來供佛，你就會身有香氣，你不用灑香水了，都不用打扮了，你走出去自然有香氣。但是如果你佛堂很臟，你要注意，很快，或者下輩子你就會有狐臭。因為連三寶的福田，你自己都不會去恭敬，都不會如法地去把清潔搞好。而現在的人，造香爐造得不太好，上面大大的一個佛字，其實這個不好，有個佛字的香爐上面插香，這個是不太如法。當然如果我們請了，怎么辦呢？都沒問題，你就不要把它擺在地上。

佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？

開光、灑凈、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。

設立了佛堂之后就要永久供奉嗎？

若是居家環(huán)境是長久的，只要有心，自可以長期供奉。若是居家環(huán)境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續(xù)設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。

3 、禮儀

家中既已設立佛堂，應視同在寺院的殿堂，應遵守佛堂的禮儀。

在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才能專注、虔誠；如果由于工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。

外出前、回家時，應到佛前禮拜，如同向家中父母長輩稟告、請安，以示對佛菩薩的感謝、恭敬、系念之心。我們知道是真實的佛菩薩的時候，我們心心念念能夠憶念三寶，這樣子能夠很快地增長福德、智慧，能夠成就我們的福德。

如果你懂得這樣去做的話，你出門一定會很安全的啦，不用擔心，你當真正的佛菩薩住在你家里，佛菩薩整天都照著你，所以要有這個恭敬心，要稟告三寶。 你有什么重大的事情，應該首先要祈禱三寶，稟告三寶，這些才是最重要的。

有些夫妻同房，她喜歡戴著一個佛像，玉的觀世音菩薩或者玉的彌勒佛，這樣戴在身上。大家一定要注意，在夫妻同房的時候一定要拿走，拿出來擺在佛堂，你不可以擺在主人房。夫妻同房你如果戴著它的話，這個就是犯了邪淫，你雖然是夫妻還是犯了邪淫，為什么呢？因為你在三寶面前啦，戴著佛像進去，所以這些一定要非常謹慎。

這些是很微細的，大家一定要注意。否則的話，有些人以為我供養(yǎng)佛菩薩供了很多年，為什么好像沒什么靈感。其實你知道嗎？你往往不知不覺地在三寶面前種下很多的惡因，反而會不好的，你怎么說三寶不加持你呢？你自己不懂得如法去修福報。

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? 佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？

設置佛堂后，可隨各人修持做早晚課誦，或早晚上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或逢初一、十五再行供花果即可。

獻供時，應親自雙手奉獻。供品的品類，質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。但供品應美觀、莊嚴，端嚴陳設供品是自己將來成佛時所具相好的因。

供養(yǎng)以動機純正最珍貴，因為其實三寶是不需要這些供養(yǎng)的。這一切都是為了眾生能累積資糧而來做的，而供養(yǎng)也以發(fā)心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清凈為關鍵。

佛堂上應點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？

油燈、蠟燭的點燃需依環(huán)境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環(huán)境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。（燈油不論奶油、酥油、植物油都要很干凈，而燈心要格外潔凈，根部直穩(wěn)，表戒律清凈。中部厚實，表禪定力佳。末梢心尖易點著，表智能力。酥油燈應該十分明亮，燃燒應盡可能地持久。）

初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？

凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。如果自己飲食十分充足的話，食物的“薦新”應該選擇最好的素食（忌用葷腥）來供。

家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？

因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。

因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時，應如何處理？

若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。

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四、更新、遷移、安全

舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？

舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續(xù)在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要。

搬家時，佛堂的搬遷應注意哪些事項？

若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及器物的包裝，避免因搬動造成的損毀。

佛堂上的注意事項有哪些？

佛堂因使用香燭，室內應保持光線明亮、空氣流動。外出前，應將油燈、香燭之火熄滅。佛堂是清凈莊嚴之處，作為禮拜、課誦、禪修、研讀經書等修持所用，不宜于中嬉鬧談笑、宴客飲食、不可穿內衣褲走來走去及做不凈之事等，以免有失對佛菩薩的恭敬。

設置佛堂對居家生活會有什么影響？

（設置家庭佛堂不但方便自課修持，家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并作為家庭的精神中心，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。）

佛堂在佛法中為像法布施，設置家庭佛堂不但方便自課修持，而且具有如下幾點殊勝的意義與功用：

具有安定人心之效：在家中設置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依處，也說明我們對佛菩薩的恭敬與尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予加被，給予我們依怙，能產生安定力和安全感。

具有弘法度眾之用：家中有了佛堂，這是非常榮耀的事，若遇到親朋好友來訪時，可以引領參觀佛堂。若有信仰者，可以請他們上香禮拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此機緣詳細解說佛前的莊嚴及法物的名稱和用途，并稱贊諸佛菩薩的功德、佛陀的偉大及信佛的好處等，使其對佛教有初步的認識，留下美好印象，待因緣成熟時，自能得度。

提供課誦自修之所：佛堂可以提供我們早晚課誦、禮拜、禪修、研讀經書等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除煩惱，改變氣質，增長?；郏瑑艋硇?。

令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事業(yè)或因住家遠離寺院等因素，無法常到寺院共修，則可能會漸漸與三寶疏遠而忘失菩提心，正如人言：\\"學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。\\"如果家中有了佛堂，則時時刻刻與佛同住，提醒我們不忘初心，精進不懈。