地球上的萬物是怎樣生長出來的？

【專家解說】：所謂人“以天地之氣生”，是說人體要靠天地之氣提供的物質條件而獲得生存；所謂“四時之法成”，是說人們還要適應四時陰陽的變化規(guī)律，才能發(fā)育成長。正如明代大醫(yī)學家張景岳所說：“春應肝而養(yǎng)生，夏應心而養(yǎng)長，長夏應脾而養(yǎng)化，秋應肺而養(yǎng)收，冬應腎而養(yǎng)藏”，即是說人體的五臟生理活動，必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環(huán)境保持協(xié)調平衡。這與現(xiàn)代認為生命產生正是天地間物質與能量相互作用的結果的看法，是基本一致的。 具體地說，“人以天地之氣生”，是說人類生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太陽和地球，特別是太陽的火和地球的水。萬物生長靠太陽，一切生物，歸根到底，依靠于太陽的光能和熱能。光和熱是地球上生命的能源，如果缺乏足夠的光和熱，生命就不能發(fā)生和存在。恩格斯曾說過：“我們的地球本身也只是由于有太陽熱才得以生存下去……如果沒有太陽所放射到我們這里的排斥運動，地球上的一切運動都一定會停止?！蔽覀內粘３缘氖澄?，直接或間接來源于植物，用的燃料也來源于植物，來源于其光合作用，其能量都來自太陽。所以沒有太陽，就沒有地球上的生命。不僅如此，萬物生長還要依賴于地球，因為這是生物活動的基地。地球必須散熱降溫，形成地殼；必須質量足夠，吸引空氣；必須形成大量的水蒸汽，降為雨水，才有可能造成生命發(fā)生的條件。有機體必須與周圍環(huán)境進行代謝，而構成有機體或原生質的元素，無論占百分之九十幾的四種常用元素，即碳（C）、氧（O）、氮（N），或占百分之幾的多種元素，都是來自自然界，主要來自地球。 祖國醫(yī)學又認為“天地氣交，萬物華實”。這就是說，即使有太陽之陽，地球之陰，但二者不相交轉化，任何生命現(xiàn)象也是不可能的。對此，《黃帝內經》里高度概括說：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”這里的德流氣薄，就是天地氣交。只有如此，事物才有生化的可能。這樣也就清楚了別的行星上為什么沒有生命的現(xiàn)象。原來生命機體的生存，起碼有三個條件：第一，要有適當?shù)臏囟?，溫度過高或過低，都不可能有生物存在。行星距太陽太近則太熱，太遠則太冷，而中醫(yī)認為“陽勝則熱，陰勝則寒”。第二，是必要的水分，因為生物體絕大部分蛋白質存在于水溶液里，如果缺水就會使生物機能停止或者死亡。第三，要有成分適當?shù)拇髿?。氧和二氧化碳，是生命活動必需的氣體，而行星，大小不足以吸引空氣，大而無水亦無從化生。只有地球與太陽處于現(xiàn)在這樣的動態(tài)關系，絕大部分地面比較適中而均勻地接受太陽能，造成一種“陰陽相錯”、“天地氣交”的局面，于是在適當?shù)墓鉄帷⑺?、空氣等條件下，生命就由此變生出來了。 由此可見，祖國醫(yī)學對生命起源的學說，從其根本觀點來說，是樸素的唯物主義和自發(fā)的辯證法。這是由于它認為，天地水火是生命發(fā)生發(fā)展的物質根源，人雖是最高等的動物，但也不過是“物之一種”，從萬物群生分化出來，都來自“天地合氣”。自古以來，在生命的本質和起源問題上，存在著唯物主義和唯心主義的斗爭。祖國醫(yī)學不但沒有“神創(chuàng)論”、“天命論”，而且正是站在唯物主義方面，在與疾病作斗爭，與巫神迷信作斗爭，與“天命論”作斗爭中發(fā)展起來的。