請問民間的舞神鞭有什么來歷嗎?

【專家解說】：蒲城“神鞭”是隱匿在民間的“中華一絕”，其“神威”絲毫不遜于安塞腰鼓。 鞭子也能成舞?蒲城縣就有這樣的絕活。據(jù)傳，這是三國時期的猛將張飛留下來的，當?shù)厝朔Q“張飛鞭”，也叫“神鞭”。 提起“神鞭”，有這么一段傳說。 縣里的老人們講，“神鞭”產(chǎn)生于三國時期(蒲城當時屬魏國管轄)。那時，蒲城縣前宜安寧家村建有一座規(guī)模雄偉的廟宇，有三重大殿，壯觀得很，香火極為旺盛。 有一年過冬，廟里竟鬧起鬼來，不時還會聽到鬼的叫聲，村里人嚇得不敢出門，廟里的香火也自然少了。時值魏蜀交戰(zhàn)，蜀國大將張飛正好在這里駐扎。他聞訊哈哈大笑:"我這長相，可是鬼見愁啊!"張飛獨騎進廟探個究竟，村里人也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跟了上來。 廟里陰森異常。張飛一時興起，揮動馬鞭，從廟外一直打過三重殿，鞭到之處立顯紅色，而且還伴有悲慘的哀鳴。村里人都說，那是鬼疼得叫喚呢!鬼被打跑了，廟宇又恢復了往昔熱鬧的景象。 村里人無不被張飛舞鞭時的神勇所折服，紛紛拜師學藝。張飛便將馬鞭的一招一勢毫無保留地傳授給村民。當時，村里廣種桑麻。村民便用自產(chǎn)的青麻，模仿張飛馬鞭的樣子編制成了“張飛鞭”，用以強身健體和搏擊格斗。 久而久之，“神鞭”開始為祭祀開道所用，借以驅(qū)邪、打鬼、響報平安，同時，也慢慢發(fā)展為一種民間表演藝術(shù)。 據(jù)了解，“神鞭”制作十分講究。鞭把木制，長近3尺;鞭身則由純麻編成辮子模樣，5尺長左右;鞭梢生絲制作，染成紅色，遇風能發(fā)出清脆的聲音。長鞭在手，舞起來“劈啪”作響，其音其勢都極為威猛。 打“神鞭”講究棍打鞭，鞭打棍。棍為韌度極好的白蠟木，漆成黑紅相間，也稱如意金箍棒。鞭打一條線，棍舞數(shù)板眼，起落聲回蕩，扎勢就挨鞭，這是“神鞭”表演的基本要求。棍鞭變換之快、之猛，令人目不暇接，宛若萬馬奔騰，洶涌澎湃，非常壯觀。清脆的響聲如樂如雷，美妙無比。 “神鞭”招勢繁多，從始至終還貫穿著小紅拳的部分套路。整個表演，體現(xiàn)了快、準、美、響、活五個字，其要求十分嚴格。如鞭打棍時，一人半蹲，雙手握棍立于身前，一人持鞭飛速向棍擊去，但聽“劈啪”聲響，鞭打之處，距手只有寸許，不偏不倚，看得人心里砰砰直跳! 過去，每年的正月十五，“神鞭”隊都會威風出場。 民間傳說中，城隍爺就是正月十五生的。這一天，大家都要“抬爺(即城隍)”巡視縣城，以求平安。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)都要在這時進城，各顯絕活，耍社火的耍社火，抬芯子的抬芯子，“神鞭”隊則打“頭陣”，“鳴鑼開道”。 那丈把長的鞭子揮起來，“劈啪”作響，威風八面，圍觀的人全被攆到了兩旁。 “神鞭”陣容要求人多勢眾，表演者越多越好。人數(shù)越多越整齊，越能體現(xiàn)“神鞭”之威、之剛、之大氣。他表示，蒲城“神鞭”是隱匿在民間的“中華一絕”，如果能很好地開發(fā)利用，其“神威”絲毫不遜于安塞腰鼓。 “神鞭”的很多套路，但這種民間藝術(shù)的傳承多在口頭，而不見著于文字。沒有文化的"鄉(xiāng)下人"創(chuàng)造了燦爛的文化，可是又因為沒有文化而面臨傳承危機。 秦子 胡國慶