中華詩(shī)詞之美詞況蕙風(fēng)與王國(guó)維是兩種不同美學(xué)模式是誰提出的

【專家解說】：王水照在《文學(xué)遺產(chǎn)》2008年第2期撰文指出:況周頤與王國(guó)維是清末民初兩位最重要的詞論家，《蕙風(fēng)詞話》與《人間詞話》分別被界定為終結(jié)過去與導(dǎo)示未來的詞論著作。王氏“境界”說頗參新學(xué)，隨著我國(guó)學(xué)術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程而評(píng)價(jià)越來越高，對(duì)其論“境界”的九則詞論，不免有“過度闡釋”之嫌。而況氏的詞論尚有廣闊的開掘空間，其“重拙大”說的背后，存在著一個(gè)若隱若現(xiàn)的詞學(xué)流派，姑名之曰“金陵—臨桂詞派”。它與“境界”說是兩種不同的對(duì)宋詞的審美觀照，代表不同的詞學(xué)宗旨。王水照認(rèn)為況蕙風(fēng)和王國(guó)維是兩種不同美學(xué)模式.