辛棄疾與蘇軾詞風(fēng)的異同

【專家解說(shuō)】：我國(guó)宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風(fēng)格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。我國(guó)宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風(fēng)格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格，辛棄疾又繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的浪漫主義的詞風(fēng)，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，更是生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)和豁達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度，以及要求為國(guó)家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔铮瑲v史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開(kāi)闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。又如辛詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來(lái)，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂(lè)觀開(kāi)朗。他的那種自由揮灑的寫(xiě)作態(tài)度和變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來(lái)的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國(guó)家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒(méi)有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼;描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗;抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷;描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風(fēng)格特征的形成，還表現(xiàn)在對(duì)作品題材的開(kāi)拓?cái)U(kuò)展方面。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫(xiě)男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過(guò)去詩(shī)家慣用的懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，用詞來(lái)加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來(lái)更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩(shī)歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇辛在駕御語(yǔ)言的能力方面，更見(jiàn)其技藝的高超。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語(yǔ)言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，給人以一種清新樸素的感覺(jué)。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古體近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語(yǔ)入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩(shī);韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來(lái)，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運(yùn)用口語(yǔ)，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風(fēng)的代表，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格，辛棄疾又繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的浪漫主義的詞風(fēng)，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，更是生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)和豁達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度，以及要求為國(guó)家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔铮瑲v史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開(kāi)闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。又如辛詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來(lái)，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂(lè)觀開(kāi)朗。他的那種自由揮灑的寫(xiě)作態(tài)度和變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來(lái)的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國(guó)家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒(méi)有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼;描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗;抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷;描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風(fēng)格特征的形成，還表現(xiàn)在對(duì)作品題材的開(kāi)拓?cái)U(kuò)展方面。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫(xiě)男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過(guò)去詩(shī)家慣用的懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，用詞來(lái)加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來(lái)更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩(shī)歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇辛在駕御語(yǔ)言的能力方面，更見(jiàn)其技藝的高超。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語(yǔ)言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，給人以一種清新樸素的感覺(jué)。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古體近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語(yǔ)入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩(shī);韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來(lái)，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運(yùn)用口語(yǔ)，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風(fēng)的代表，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。我國(guó)宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風(fēng)格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格，辛棄疾又繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的浪漫主義的詞風(fēng)，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，更是生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)和豁達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度，以及要求為國(guó)家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔?，歷史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開(kāi)闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。又如辛詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來(lái)，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂(lè)觀開(kāi)朗。他的那種自由揮灑的寫(xiě)作態(tài)度和變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來(lái)的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國(guó)家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒(méi)有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼;描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗;抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷;描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風(fēng)格特征的形成，還表現(xiàn)在對(duì)作品題材的開(kāi)拓?cái)U(kuò)展方面。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫(xiě)男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過(guò)去詩(shī)家慣用的懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，用詞來(lái)加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來(lái)更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩(shī)歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇辛在駕御語(yǔ)言的能力方面，更見(jiàn)其技藝的高超。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語(yǔ)言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，給人以一種清新樸素的感覺(jué)。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古體近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語(yǔ)入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩(shī);韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來(lái)，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運(yùn)用口語(yǔ)，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風(fēng)的代表，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。 我國(guó)宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風(fēng)格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格，辛棄疾又繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的浪漫主義的詞風(fēng)，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，更是生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)和豁達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度，以及要求為國(guó)家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔?，歷史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開(kāi)闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。又如辛詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來(lái)，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂(lè)觀開(kāi)朗。他的那種自由揮灑的寫(xiě)作態(tài)度和變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來(lái)的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國(guó)家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒(méi)有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼;描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗;抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷;描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風(fēng)格特征的形成，還表現(xiàn)在對(duì)作品題材的開(kāi)拓?cái)U(kuò)展方面。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫(xiě)男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過(guò)去詩(shī)家慣用的懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，用詞來(lái)加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來(lái)更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩(shī)歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇辛在駕御語(yǔ)言的能力方面，更見(jiàn)其技藝的高超。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語(yǔ)言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，給人以一種清新樸素的感覺(jué)。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古體近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語(yǔ)入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩(shī);韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來(lái)，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運(yùn)用口語(yǔ)，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風(fēng)的代表，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。 我國(guó)宋代的蘇東坡和辛棄疾，同為宋詞豪放派的代表人物。他們的詞的風(fēng)格，既有同，又存異，都為宋詞以嶄新的面貌躍上文壇而作出了杰出的貢獻(xiàn)。 蘇軾以他豪放的感情，坦率開(kāi)朗的胸懷，改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派的風(fēng)格，辛棄疾又繼承發(fā)揚(yáng)了這種豪放的浪漫主義的詞風(fēng)，創(chuàng)造了更為雄奇闊大的意境，更是生動(dòng)突兀，筆酣墨飽，氣勢(shì)飛舞。 蘇辛詞的豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格，有其相同的一面，那就是他們的詞中，都飽含著濃烈的奔放的豪情，表達(dá)了詞人的對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)和豁達(dá)的樂(lè)觀態(tài)度，以及要求為國(guó)家建功立業(yè)的理想。正是他們的這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨(dú)特創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴(kuò)展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個(gè)性和作品的藝術(shù)風(fēng)格也就更鮮明地呈現(xiàn)了出來(lái)。例如蘇詞《念奴嬌·赤壁懷古》中，奇?zhèn)邀惖慕骄拔铮瑲v史上杰出人物的英雄氣概和豐功偉績(jī)所構(gòu)成的宏偉壯觀的藝術(shù)形象，正是蘇軾積極有為的抱負(fù)，開(kāi)闊爽朗的性格，以及他那種不因政治上受挫折而喪失生活興趣的人生態(tài)度的充分反映，是他豪放曠邁的藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)。又如辛詞《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，面對(duì)滾滾不盡的長(zhǎng)江，追緬往事，遙想將來(lái)，心潮澎湃。贊揚(yáng)杰出的歷史人物，諷刺茍安求和者，表示了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的堅(jiān)強(qiáng)信念，傳達(dá)出老當(dāng)益壯的豪情壯志。詞中豪邁激越的藝術(shù)風(fēng)格，與蘇詞“大江東去”有著異 曲同工之妙。 同樣的豪放風(fēng)格，在東坡詞和稼軒詞中，又表現(xiàn)出了明顯的差別。蘇詞的豪放風(fēng)格，跳蕩流溢著自由奔放，樂(lè)觀開(kāi)朗。他的那種自由揮灑的寫(xiě)作態(tài)度和變化不測(cè)的篇章結(jié)構(gòu)緊緊地交織在一起，形成了蘇詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。辛詞的豪放風(fēng)格，常常飽含著辛詞所特有的豪壯而蒼涼，雄奇而沉郁的個(gè)性，他所創(chuàng)造出來(lái)的比蘇詞更為雄奇闊大的意境與他生動(dòng)而夸張的描繪及想象，構(gòu)成了辛詞豪放的浪漫主義的藝術(shù)特征。蘇軾對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)理想的熱烈追求，使他的詞總是那種活潑自然，動(dòng)蕩跳躍，慷慨激昂，鏗鏘作響。辛棄疾因國(guó)家仇民族恨的長(zhǎng)期壓抑，使他的詞既豪邁奔放，慷慨激昂，熱情澎湃，而又憂思悲壯，沉郁蒼涼，政治理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，妥協(xié)投降派的排擠打擊，決定了他的詞沒(méi)有也不可能有蘇軾詞的那種空曠灑脫的風(fēng)致。 作為生活豐富、思想復(fù)雜、才華卓越，藝術(shù)上成熟并孜孜以求的詞人，東坡和稼軒的詞的藝術(shù)風(fēng)格是多樣化的。除了那些抒發(fā)個(gè)人豪情壯志的作品豪放奔騰的主流之外，也有許多纏綿瀟灑、淡遠(yuǎn)飄逸之作。蘇軾的悼亡詞，顯得沉痛悲涼;描寫(xiě)農(nóng)村生活的詞，又那樣輕快明朗;抒發(fā)寂寞情感的詞，顯得幽冷;描繪復(fù)醉三更的詞，又那樣地飄逸。辛棄疾的詞，才兼眾體，不拘一格，能剛能柔，縱橫如意。他的長(zhǎng)調(diào)宛轉(zhuǎn)激昂，短調(diào)溫柔慷慨，或縱橫奮厲，或婉麗清暢，他的這種依作品內(nèi)容而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻致，充分體現(xiàn)了詞人卓越的藝術(shù)才華和高超的駕御能力，以及矛盾復(fù)雜的思想感情。 蘇辛的詞的風(fēng)格特征的形成，還表現(xiàn)在對(duì)作品題材的開(kāi)拓?cái)U(kuò)展方面。他們進(jìn)一步?jīng)_破了晚唐五代以來(lái)專寫(xiě)男女戀情，離愁別緒的舊框子，放大了詞的意境，豐富了詞的生活內(nèi)容。蘇軾把過(guò)去詩(shī)家慣用的懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材，用詞來(lái)加以反映表達(dá)，給詞的創(chuàng)作帶來(lái)更為廣闊的領(lǐng)域和勃勃?dú)鈾C(jī)。辛棄疾進(jìn)一步地、充分地發(fā)揮詞的抒情、狀物、記事、議論的功能，融匯詩(shī)歌、散文、辭賦的特長(zhǎng)，豐富了詞的表現(xiàn)手法和語(yǔ)言技巧，正是這種大膽的獨(dú)創(chuàng)，形成了蘇辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇辛在駕御語(yǔ)言的能力方面，更見(jiàn)其技藝的高超。前人說(shuō)蘇軾以詩(shī)為詞，辛棄疾以文為詞。蘇軾在語(yǔ)言上一變花間詞人鏤金錯(cuò)采的作風(fēng)，多有陶淵明、李白、杜甫、韓愈的詩(shī)句的吸收，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，給人以一種清新樸素的感覺(jué)。辛棄疾比之蘇軾，他不僅運(yùn)用古體近體詩(shī)的句法，還吸收了散文、駢文和大量的民間口語(yǔ)入詞，不論經(jīng)史，諸子、楚辭、以及杜甫、李白的詩(shī);韓愈、柳宗元的文，往往信手拈來(lái)，糅入詞中，形成了新鮮活潑的氣息。 同樣的運(yùn)用口語(yǔ)，同樣的新鮮活潑氣息，同樣的豪放主調(diào)，同樣的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，把兩位杰出的詞人連在了一起，后人以“蘇辛”并稱，并推為豪放詞風(fēng)的代表，他們是當(dāng)之無(wú)愧的。