百里不同風(fēng)，千里不同俗。你對(duì)一些地方的風(fēng)俗習(xí)慣是否有了更多的了解？

【專家解說】：苗族: 男子多用布包頭，身穿短衣褲。苗族婦女的衣著美觀、大方，大襟上衣繡有花飾圖案，下身穿百褶裙，猶如開屏的孔譽(yù)尾，非常富有民族特色。苗族婦女的服飾是苗族人民智慧的結(jié)晶。 苗族婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、虹染，工藝精湛，深得國(guó)內(nèi)外贊譽(yù)。 苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如"會(huì)姑娘"就是苗族青年自由戀愛的方式。 苗族有自然崇拜、祭祖習(xí)俗，部份人信仰天主教和基督教。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)（農(nóng)歷正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節(jié)日，節(jié)日期間，身著節(jié)日盛裝的男女歡聚對(duì)歌，表演踩鼓、跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。 戀愛：跳月也是苗族青年男女很喜歡的一種活動(dòng)，一般在春秋兩季的佳日舉行，這種活動(dòng)實(shí)際上是青年男女的擇偶盛會(huì)。跳月時(shí)，男女青年酣歌狂舞，各選所歡，互相求愛，因此又被人們稱為戀愛舞。皓月當(dāng)空的夜晚，苗家的青年男女吹著蘆笙，搖著小鈴，唱著情歌匯集到了跳月場(chǎng)。小伙子們吹著蘆笙排成一排在前面，姑娘們搖著小鈴排成一排在后面，按傳統(tǒng)的規(guī)矩和動(dòng)作開始跳舞。在蘆笙和鈴聲的伴奏下，隊(duì)伍不斷地變換隊(duì)形和動(dòng)作，時(shí)而結(jié)成幾個(gè)大圓圈，時(shí)而變成花瓣?duì)睿瑫r(shí)而穿梭來往，時(shí)而插花交錯(cuò)。共間夾雜著姑娘和小伙子的歌聲，歡笑聲和驚叫聲，場(chǎng)面十分熱烈。跳舞的時(shí)候，男女間可以嬉笑逗趣，小伙子可以把蘆笙吹到姑娘面前求愛，甚至可以用舞蹈動(dòng)作碰撞對(duì)方，以此逗趣。姑娘可以在舞蹈中用綠巾包裹的小花球投擲自己看中的小伙子，一次不行，可以投擲二次、三次。場(chǎng)內(nèi)的人們跳累了，可以坐到場(chǎng)外休息，場(chǎng)外圍觀和休息的人們又來接著跳，這樣輪流著一直跳到天亮。這期間，青年男女可以到場(chǎng)外的草棚里去吃東西、喝米酒，也可以坐在場(chǎng)外互相對(duì)歌，也可以跟剛剛結(jié)識(shí)的舞伴竊竊私語(yǔ)，談情說愛，也可以邀約自己的戀人到場(chǎng)外的僻靜處去互表衷腸，盟定終身。總之，一夜跳月下來，都有不少苗家姑娘和小伙子成為戀愛人。有的終成眷屬。 3、婚喪、生育中的禮儀幾禁忌：參加苗族的婚禮、喪禮，應(yīng)和當(dāng)?shù)厝艘粯?，帶點(diǎn)錢物表示祝賀或哀悼。在喪禮中，收到了客人的財(cái)物后，一 群孝兒孝女將向客人行跪拜禮敬酒，表示深深的謝意。客人不論喝多喝少，都要接過他們的酒杯，否則被視為無(wú)禮。 苗族婦女生了小孩以后，忌諱外人進(jìn)入，特別忌諱穿雨鞋和孕婦進(jìn)入。家有產(chǎn)婦，都要在門前懸掛一頂破草帽或在屋外岔路口插上一枝綠樹枝，以示謝絕外人進(jìn)入。如果不慎闖入產(chǎn)婦家，主人會(huì)端出一碗水讓客人喝。客人應(yīng)該把水喝干，切記不能把喝不完的水倒掉。如果客人穿著雨鞋闖入產(chǎn)婦家，臨走時(shí)主人讓客人把鞋脫下倒拎著出門，客人應(yīng)尊重主人的請(qǐng)求。苗族習(xí)慣，產(chǎn)后3天之內(nèi)闖入產(chǎn)婦家者叫"踩生"，踩生者必須給嬰兒取一個(gè)名字，做孩子的干爹、干媽。作為禮節(jié)，臨走時(shí)還應(yīng)留一點(diǎn)錢物給孩子，以后還要記住這個(gè)干兒子或干女兒。如果嬰兒日夜啼哭或經(jīng)常生病，苗族認(rèn)為應(yīng)該給嬰兒尋找保爺、保娘。尋找保爺、保娘有兩種方法：一是擇算好吉日，在家等待，3天之內(nèi)到家里來的第一個(gè)人，就是孩子的保爺或保娘；二是擇吉日，背著孩子，抱著大公雞，拿著香、紙等，到溪流橋邊搭上新橋，等待第一個(gè)過往的行人。能夠撞上苗族人家請(qǐng)保爺、保娘，據(jù)說是彼此的福氣，客人不應(yīng)拒絕，應(yīng)接過孩子，說些祝福的話，給孩子取一個(gè)如意的名字，接受主人家的酒肉款待，臨走時(shí)給孩子留下點(diǎn)財(cái)物做紀(jì)念。 回族: 元世祖忽必烈率軍攻陷大理后，有不少中亞、西亞和新疆等地的回族軍民和貴族來云南定居。元朝時(shí)在云南任平章政事，掌握全省軍、政、財(cái)、文大權(quán)的賽典赤瞻思丁就是回族。 普遍使用漢語(yǔ)的語(yǔ)言、文字。住房、服飾等也與漢族大致相同。在云南農(nóng)村的回民，除從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還兼營(yíng)小商業(yè)和手工業(yè)，生產(chǎn)工藝水平都比較高。 絕大多數(shù)的回民信仰伊斯蘭教，遵循教規(guī)，風(fēng)俗不吃豬肉，以牛、羊、雞肉為食。 回族節(jié)日主要有"爾儀"（開齋節(jié)）、"古爾邦"（宰牲節(jié)）和"圣紀(jì)"（圣會(huì)）等 節(jié)日：回族節(jié)日，主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié)，在伊斯蘭教歷十月一日。教歷九月為齋月，封齋第29日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)； 如不見新月，則再封齋1日，共為30日，第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié)，時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié)，時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。 禮儀及禁忌： 1、日常生活中的禮儀及禁忌：回族待人熱情誠(chéng)實(shí)，保持著講禮貌的好傳統(tǒng)。回族親友相逢，以喜悅的面容相待，互道"色倆目"（即互相問好）之禮。 回族是一個(gè)非常好客而熱情的民族，有著"持家從儉，待客要豐"的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視待客禮節(jié)。當(dāng)家里來了客人，主人立即起身相迎讓座，獻(xiàn)上香茶。當(dāng)南主人與客人愉快交談時(shí)，女主人則到廚房準(zhǔn)備豐盛飯菜款待客人。就餐前，要先洗手。入席，謙讓年長(zhǎng)者如坐上席。上飯菜之前，主人首先要上蓋碗茶。倒茶水時(shí)要當(dāng)著客人的面將碗蓋揭開，然后盛水加蓋，雙手捧遞。這樣做，一方面表示這盅茶不是別人喝過的余茶，另一方面表示對(duì)客人的尊敬。客人要起立，雙手接茶盅。進(jìn)餐時(shí)，上席長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，其他人才能進(jìn)食。席間，不說污言穢語(yǔ)，不挑剔食物，不要向碗里吹氣，也不要用筷子在碗亂攪動(dòng)，要小口進(jìn)食。飲水時(shí)，不連接吞咽，不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮，要一口一口地慢飲。當(dāng)客人道別時(shí)，回族總是滿臉笑容，并一再挽留，一直將客人送出自家大門。 在回族村寨，當(dāng)別人請(qǐng)你作客時(shí)，要答應(yīng)他，不能隨便謝絕。如有特殊情況不能應(yīng)邀，要講清原因，表示謝意。 回族的飲食禁忌頗多，主要有：進(jìn)入清真寺忌抽煙。忌食豬肉以及凡有犬齒且獵食其他動(dòng)物的猛獸，忌食自死動(dòng)物，忌食動(dòng)物的血液。禁止飲酒。在語(yǔ)言上，對(duì)食用的畜禽忌說"肥"，而說"壯"；忌說"殺"，而說"宰"；忌說"肉"，而說"菜"，如"牛菜""羊菜"。相互之間不用禁忌物來比喻。 蘊(yùn)涵于回族民居文化現(xiàn)象上的一些禁忌和禮儀，為我們揭示了云南回族精神世界的底蘊(yùn)。在許多回族家庭中尤其是老年人居住的房間里，是絕對(duì)看不到任何有人或動(dòng)物的圖畫、雕塑的?；刈褰ǚ渴墙^對(duì)不看陰陽(yáng)、風(fēng)水的，他們至多選擇一下民居的朝向：如喜好坐北朝南、背陰朝陽(yáng)，喜好平坦、寬敞、干燥，忌低洼潮濕和易遭山洪水流沖刷處。民居大門一般禁忌向西開，但也不是絕對(duì)的，在某種情況下（受到地形的限制），也可以變通?；刈迕窬觾?nèi)部的布局分配體現(xiàn)"以西為貴"，西房通常為老年人居住，西墻是老年人在家禮拜時(shí)面對(duì)的地方。當(dāng)老年人做禮拜的時(shí)候，切忌旁人從正在禮拜的老人面前走過。 2、節(jié)日與祭祀活動(dòng)中的禮儀及禁忌：回族節(jié)日，主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。 開齋節(jié)，在伊斯冀湯亂蝗鍘＝倘站旁攣攏庹?9日傍晚如見新月，次日即為開齋節(jié)；如不見新月，則再封齋1日，共為30日，第二天為開齋節(jié)。 古爾邦節(jié)，時(shí)間為伊斯蘭教歷十二月十日。 圣紀(jì)節(jié)，時(shí)間是伊斯蘭教歷的三月十二日。 3、婚喪、生育中的禮儀及禁忌：回族婚姻一般實(shí)行族內(nèi)婚，少數(shù)與其他民族通婚者，原則上要求對(duì)方隨回族習(xí)俗生活。齋月一般不結(jié)婚。 回族把人的去世稱做"歸真"，實(shí)行土葬、速葬、薄葬。土葬送葬時(shí)眾親友爭(zhēng)抬"金匣"，不穿孝衣，不戴孝帽、黑紗，不哭喪，不鳴鞭炮，不搞吊孝活動(dòng)。 布依族早在元明時(shí)期就進(jìn)入封建領(lǐng)主制階段，從清代初期至本世紀(jì)50年代，封建地方經(jīng)濟(jì)已成為主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 布依族崇拜祖先，有的信仰基督教和天主教。布依族婚姻基本上是一夫一妻制。 節(jié)日除了同漢族相同的"春節(jié)"、"端陽(yáng)"、"中秋"外，還有極富本民族特色的"二月二"、"三月三"、"四月八"、"六月六"和"六月二十四"等節(jié)日。 布依族婦女善于紡織和刺繡，蠟染工藝已有上千年的歷史，色調(diào)淳樸、圖案獨(dú)特，深受各族人民的歡迎。