科技發(fā)展利大還是弊大 需要有:正反兩方主辯\一辯\二辯等的辯論詞.最好是辯論過(guò)的...

【專家解說(shuō)】：■正方：當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí),請(qǐng)不要忘記,科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量 人類將毀于科技,還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類發(fā)展的全方位扭曲,這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面 ■反方：科技是保護(hù)人類最堅(jiān)固的盾牌,我們相信,科技的不斷完善,必將把人類帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界 人類將不會(huì)毀于科技,因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明,魔高一尺,道高一丈,科技給人類帶來(lái)的難題,都可以通過(guò)科技本身的再進(jìn)一步來(lái)解決 吳天（正方一辯）：首先,任何事物都有正反兩方面,科技的好處不用我多費(fèi)唇舌,待會(huì)兒對(duì)方辯友一定洋洋灑灑,然而常常被我們認(rèn)為的加以淡化甚至忽略的卻是它的負(fù)面影響.不同于其他事物,科技的反面鋒如刃,利如劍,這就是我們常說(shuō)的雙刃劍.然而假如您以為人類已經(jīng)清醒意識(shí)到雙刃劍的存在,那您就有些過(guò)分天真了,當(dāng)人類一次次自豪地表示,新科技正以最快速度加以應(yīng)用,而表現(xiàn)出我們?nèi)祟愂嵌嗝吹母咝蕰r(shí),您可曾想過(guò),這同時(shí)也意味著對(duì)科技負(fù)面效應(yīng)的來(lái)不及了解,或者根本不想了解,正是災(zāi)難的發(fā)端,科技的毀滅性正體現(xiàn)這種趨勢(shì)的無(wú)以逆轉(zhuǎn). 第二,現(xiàn)代科技發(fā)展的不確定性,使得科技這把雙刃劍,變成了達(dá)摩克里斯之劍.人類對(duì)科技的使用早已到了急不可耐的地步,經(jīng)年累月的堆積,使得科技的負(fù)作用正隨時(shí)在全球范圍內(nèi)爆發(fā),這是科技?xì)缧在厔?shì)的更深層次危機(jī). 第三,對(duì)科技的高度依賴,使得達(dá)摩克里斯之劍蠢蠢欲動(dòng).人類對(duì)科技高度信任而產(chǎn)生的主觀依賴更使利劍能夠任意施威,一觸即發(fā),這第三種趨勢(shì)直接導(dǎo)致了科技是有毀滅人類的力量,當(dāng)人類為科技高奏凱歌的同時(shí),請(qǐng)不要忘記,科技也同樣可以給邪惡的心靈以魔鬼般的力量. 鄭蔚（反方一辯）：首先我方要指出科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技,恰恰相反,那正是人類未能從整體上科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界,以及不合理使用科技所造成的惡果. 第二,對(duì)方辯友高估了科技給人類帶來(lái)的困難,卻低估了人類解決這些困難的能力.目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來(lái)也不能解決.我方認(rèn)為人類將不會(huì)毀于科技,因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明,魔高一尺,道高一丈,科技給人類帶來(lái)的難題,都可以通過(guò)科技本身的再進(jìn)一步來(lái)解決.70年代,科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言,由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過(guò)度消耗,到21世紀(jì)初人類將面臨一個(gè)能源危機(jī),而現(xiàn)在,能源的開(kāi)發(fā)和微太陽(yáng)能源開(kāi)發(fā),使這種恐慌蕩然無(wú)存. 第三,科技掌握在人類手中,人類可以通過(guò)倫理道德與法律規(guī)范來(lái)創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系,使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約. 簡(jiǎn)安均（正方二辯）：對(duì)方辯友說(shuō)人類有道德法律,但是道德法律管得住科技嗎?科學(xué)家到公海復(fù)制人,道德法律可是管也管不住啊.我方認(rèn)為,人類將毀于科技,還基于現(xiàn)代科技對(duì)人類發(fā)展的全方位扭曲,這集中表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系、精神領(lǐng)域和倫理道德三個(gè)層面.首先,科技的發(fā)展趨勢(shì)是有毀滅人類社會(huì)生活的潛在威力.其次,科技的毀滅性威力,還表現(xiàn)在它對(duì)人類生活的不斷沖擊與毀滅,這集中表現(xiàn)在人類的兩個(gè)科技新寵,互聯(lián)網(wǎng)和基因技術(shù).互聯(lián)網(wǎng)的勇士們?cè)缇托?要將網(wǎng)絡(luò)變成一種生活,可是,當(dāng)虛擬替代了真實(shí),作為社會(huì)的人的存在也就消失了,正所謂皮之不存,毛將焉附?再看基因技術(shù),生命科技治療疾病,但另一方面卻是在干預(yù)自然,制造更完美的人類,但是基因改造的完人究竟是人類還是高科技產(chǎn)品呢?今天基因技術(shù)對(duì)人類內(nèi)在自然的改變更直接沖擊人類精神家園的最后一道防線——倫理道德,科技對(duì)人類社會(huì)的全方位扭曲,正毀滅著我們的社會(huì)基礎(chǔ)和精神世界. 張文博（反方二辯）：剛才對(duì)方辯友大大地夸張了科技所帶給人類的負(fù)面影響,雖然我們也不能完全排除高科技會(huì)帶給人類負(fù)面影響的可能性,但是任何科技成果都可能有利有弊,影響并不等于毀滅. 首先科技是人類進(jìn)步的原動(dòng)力. 其次,如果沒(méi)有科技,人類早就滅亡.科技是保護(hù)人類最堅(jiān)固的盾牌,我們相信,科技的不斷完善,必將把人類帶入一個(gè)更加美好和神秘的境界,所以我方認(rèn)為,人類將不會(huì)毀于科技. 付欣（正方三辯）：剛才對(duì)方辯友犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：第一,對(duì)方辯友果然洋洋灑灑大談科技的好處,可是科技的好處我方也并不否認(rèn)啊,只是對(duì)方辯友你真的認(rèn)為,水能載舟,水就一定不能覆舟嗎?第二,對(duì)方辯友說(shuō),人類是有理性的,但是有理性不代表不滅亡,下面我將從現(xiàn)代科技發(fā)展的趨勢(shì)出發(fā),論證我方命題. 第一,科技發(fā)展正從個(gè)人趨勢(shì)走向國(guó)家趨勢(shì)和社會(huì)趨勢(shì).個(gè)人對(duì)科技生活的追求與依賴并非什么大問(wèn)題,問(wèn)題是這種追求與依賴正在以一種獨(dú)特的價(jià)值觀的形式變成國(guó)家趨勢(shì)和社會(huì)趨勢(shì),科技已經(jīng)變成這個(gè)世界上唯一正確的方向,一切與之違背的思想都要為之讓路. 第二,科技的毀滅性趨勢(shì)突出表現(xiàn)在科技被神化,而大自然卻被工具化,正是科技,讓人類不再覺(jué)得自己是自然的一部分,正是科技,讓人類覺(jué)得手中握有新的上帝,而不斷地把大自然工具化.然而,當(dāng)自然秩序被打破,請(qǐng)問(wèn)人類將立于何處? 吉星（反方三辯）：剛剛對(duì)方辯友把一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于科技,是片面的,是沒(méi)有真正理解科技與人類的關(guān)系,科技不是水,人類是可以控制科技的.任何事物的發(fā)展都有它消極的一面. 下面我將從現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā),來(lái)闡述我方的觀點(diǎn).第一,高新科技的發(fā)展使人類得到了意想不到的收獲,中新網(wǎng)消息,機(jī)器人首次在中國(guó)協(xié)助進(jìn)行微創(chuàng)外科手術(shù)；《自然》雜志報(bào)道,細(xì)胞大小的一只納米牛終于誕生了.以上這種種由科技帶給我們的成果,把人類推向一個(gè)更加繁榮的起點(diǎn). 第二,以目前的高科技來(lái)解決我們現(xiàn)有的問(wèn)題,毋庸置疑的,許多問(wèn)題會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展而迎刃而解,小到垃圾已不再污染環(huán)境,大到能源危機(jī)已不再令人擔(dān)憂. 第三,人類在若干年后的科技發(fā)展水平,相信是我們?cè)谧母魑欢枷胂蟛坏降?就像石器時(shí)代正在鉆木取火的人類一樣,他們不可能想象得到,現(xiàn)在我們的世界已經(jīng)有了煤氣和電嘛.人類不會(huì)毀于科技,反之科學(xué)只會(huì)使人類越來(lái)越進(jìn)步. 交鋒 ■正方：看看今天的基因技術(shù),已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了,您怎么辦? ■反方：人類可以控制科技,人類不會(huì)毀于科技 陳曉歡：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,今天談“將”是不是談趨勢(shì)? 王青梅：我們當(dāng)然是在談趨勢(shì),而我們所說(shuō)的趨勢(shì)是基于在歷史和現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,找到我們的依據(jù)來(lái)談的將來(lái). 簡(jiǎn)安均：謝謝對(duì)方同意我方觀點(diǎn),談將來(lái)當(dāng)然要看趨勢(shì),以現(xiàn)實(shí)做基礎(chǔ),以趨勢(shì)做判斷,科技的毀滅性趨勢(shì),對(duì)方辯友怎么看不到. 吉星：可對(duì)方辯友就是忽略了歷史,我們要從歷史的方面來(lái)證明科技不會(huì)毀滅人類. 付欣：對(duì)方辯友那個(gè)叫趨勢(shì)嗎?對(duì)方辯友那個(gè)叫做看著歷史對(duì)未來(lái)的幻想. 鄭蔚：對(duì)方辯友,我方至少還把我方的推斷基于歷史,而對(duì)方辯友卻做出憑空猜測(cè),難怪對(duì)方辯友會(huì)用這種不科學(xué)的方法得出這個(gè)不科學(xué)的結(jié)論. 吳天：我方明明是立足現(xiàn)實(shí)看趨勢(shì),對(duì)方辯友為什么看不到呢?請(qǐng)問(wèn)今天的科技都獨(dú)立發(fā)展了,這還不是毀滅趨勢(shì)嗎? 王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,你想做股市的評(píng)估,難道你可以不看過(guò)去的歷史數(shù)據(jù)嗎? 陳曉歡：對(duì)方辯友,今天不斷告訴我們,科技有多好,可是好壞并存難道不可能嗎?好壞并存難道不能毀滅嗎? 鄭蔚：我方并不否認(rèn)好壞并存,但是我方認(rèn)為的是人類可以控制科技,人類不會(huì)毀于科技. 簡(jiǎn)安均：對(duì)方辯友如果真的認(rèn)為人類可以控制科技,請(qǐng)明確地告訴我們?nèi)绾慰刂? 王青梅：對(duì)方辯友一直在羅列科技給人們帶來(lái)的各種負(fù)面效應(yīng),而且一直還在訴說(shuō)基因技術(shù)的危險(xiǎn),完全忽略了基因技術(shù)對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn),如果說(shuō)基因技術(shù)一無(wú)是處,那為什么新加坡國(guó)立教育學(xué)院還要花十年的時(shí)間,用轉(zhuǎn)基因技術(shù)研制出了世界上第一朵能發(fā)光的“胡奇花”?請(qǐng)你做出解釋. 陳曉歡：我們并沒(méi)有否認(rèn)科技帶來(lái)的好處啊,可是我抱你的同時(shí),我就不能刺你一刀嗎?我抱你一下,跟我刺你一刀有矛盾嗎? 鄭蔚：對(duì)方辯友至今為止,一直在回避我方提出的問(wèn)題,如果人類將會(huì)毀于科技,那對(duì)方辯友是不是認(rèn)為新加坡政府所實(shí)施的科學(xué)技術(shù)五年計(jì)劃是在加速這種毀滅? 簡(jiǎn)安均：實(shí)施科學(xué)計(jì)劃跟人類將毀于科技并沒(méi)有矛盾啊,我們今天站在這邊,我們就是要了解這個(gè)趨勢(shì),對(duì)方辯友還沒(méi)有看到這個(gè)趨勢(shì),為什么要侃談趨勢(shì)以后的問(wèn)題呢? 王青梅：那對(duì)方辯友的意見(jiàn)就是說(shuō),科技既然一無(wú)是處,那咱們是不是應(yīng)該停止發(fā)展科技呢? 付欣：對(duì)方辯友的邏輯真奇怪,一方面他還沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在,一方面又在問(wèn)我如何解決這個(gè)問(wèn)題,還不會(huì)走就想要跑,真是奇怪啊. 鄭蔚：我方覺(jué)得對(duì)方辯友更是奇怪,一方面,一邊說(shuō)人類將會(huì)毀于科技,一方面又不放棄科技,要繼續(xù)發(fā)展科技,這不是自相矛盾嗎? 吳天：不是我們自相矛盾,是因?yàn)槿嗽谮厔?shì)下,不得不低頭啊,看看今天的基因技術(shù),已經(jīng)在沖擊倫理道德這人類精神家園的最后一道防線了,您怎么辦? 王青梅：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方,具有科學(xué)素養(yǎng)的四位辯手,既然科技將毀滅人類,那為什么我們還要這么刻苦地學(xué)習(xí)科技知識(shí)呢? 總結(jié) ■正方：科技在為人類帶來(lái)方便的同時(shí)也埋下了毀滅的種子 ■反方：我們要追求真理,但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍,也不可能從針眼里看世界 王青梅（反方四辯）：在此我要指出對(duì)方辯友所犯的三個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤：第一,以點(diǎn)概面.片面強(qiáng)調(diào)和無(wú)限夸大了科技的負(fù)面效應(yīng). 第二,斷章取義,因?yàn)榭萍及l(fā)展中存在一些問(wèn)題就斷言科技將毀滅人類,完全忽略了人文精神和倫理道德對(duì)科技起到的約束和導(dǎo)向作用. 第三,對(duì)方是在以停滯的眼光看事物,只指出了科技現(xiàn)在存在的問(wèn)題,而我方則是以發(fā)展的觀點(diǎn)指出了科技具有創(chuàng)新性的本質(zhì),現(xiàn)代科技帶給我們的是日新月異的變化和更新更快解決問(wèn)題的方法. 下面我將就我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：第一,人類是有理性的,否則就不會(huì)有科技的誕生,我們要追求真理,但是絕不能以個(gè)別現(xiàn)象為普遍,也不可能從針眼里看世界. 第二,科技是可控的,在這一點(diǎn)上,我方已經(jīng)列舉了大量的事實(shí).在此要強(qiáng)調(diào)的是,目前存在的問(wèn)題通過(guò)人類的自律和科技的發(fā)展,是完全可以變成可控的,在人類理性和科技發(fā)展的雙重保險(xiǎn)下,人類將不會(huì)毀于科技. 陳曉歡（正方四辯）：首先對(duì)方告訴我們,未來(lái)的科技有多好,可是今天辯題中的這個(gè)“將”字,就是告訴我們,站在今天看明天,而不是站在明天看明天. 然后對(duì)方又從歷史的角度告訴我們,科技有多少多少好處,我方也不否認(rèn)啊,可是科技有再多的好處也不能掩蓋它帶來(lái)的壞處,今天這場(chǎng)辯論的焦點(diǎn)問(wèn)題在于科技帶來(lái)的壞處是,會(huì)還是不會(huì)毀了人類,對(duì)方辯友卻一再王顧左右而言他,立論偏題是對(duì)方辯友所犯的第二大錯(cuò)誤. 接著對(duì)方又天真地告訴我們,科技的發(fā)展是可以受到人類控制的,可是我們看到的是科技正在決定政治、經(jīng)濟(jì)乃至一個(gè)國(guó)家的實(shí)力和地位,它早已凌駕于一切道德法律理性良知之上,還有什么能控制它呢? 總結(jié)我方的觀點(diǎn),首先科技在為人類帶來(lái)方便的同時(shí)也埋下了毀滅的種子,現(xiàn)在什么人都敢講科技以人為本,難道為人服務(wù)就叫做以人為本嗎?其次,科技被神化,人卻被工具化,一切以科技優(yōu)先,這樣的事例在我們的周圍世界比比皆是啊,科技本來(lái)只是一種工具,然而當(dāng)它被神化,人卻被工具化時(shí),這樣的人類本身就是一種毀滅.第三,科技正在以前所未有的力量主宰著人類的命運(yùn),科技發(fā)展的獨(dú)立性早已超出了人類的控制,而反過(guò)來(lái)主導(dǎo)著人類,科技只是一種手段,而不是目的,我們只有敢于承認(rèn)這個(gè)毀滅性的趨勢(shì)存在之后,我們才能再對(duì)大家說(shuō),路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索.