在資本主義社會(huì)里,怎樣產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)

【專家解說(shuō)】：社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生說(shuō)到底，是源于對(duì)擴(kuò)展自身生存空間的期望。對(duì)于沒(méi)有接受大民族主義教育和缺乏泛愛(ài)國(guó)主義情懷，并背負(fù)著全家的幸福希望的普通民眾來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和積累足夠財(cái)富才是最實(shí)際的。至于社會(huì)，除非社會(huì)確實(shí)給了自己選擇的權(quán)利和對(duì)更美好生活的希望，否則憑什么關(guān)心社會(huì)哪?反正關(guān)心或不關(guān)心對(duì)自己都一樣! 所以，關(guān)鍵的是社會(huì)。社會(huì)關(guān)注個(gè)體，個(gè)體才會(huì)關(guān)注社會(huì)。在這一點(diǎn)上西方社會(huì)就比東方社會(huì)作的要好，西方從古代就是兩權(quán)并立，在教權(quán)和皇權(quán)的較量中，地方大小領(lǐng)主、貴族就獲得了較大的個(gè)人權(quán)利和尊嚴(yán)空間，“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)”就是這一狀態(tài)的體現(xiàn)。而東方社會(huì)始終是中央集權(quán)、皇權(quán)獨(dú)大，“普天之下、莫非王土，率土之賓、莫非王臣”在這樣的權(quán)利高壓下，領(lǐng)主、貴族在皇權(quán)面前根本就沒(méi)有權(quán)利和尊嚴(yán)，只能依靠家族和朋黨的力量才能生存，根本就沒(méi)有個(gè)體，或者說(shuō)個(gè)體只是群體的組成單元或群體的代表而已。 同時(shí)西方社會(huì)是游牧民族起家，商人作為自由民地位從來(lái)就比農(nóng)人高，在領(lǐng)主的意識(shí)影響下商人也是注重個(gè)人追求和尊嚴(yán)的、隨后是藝術(shù)家和工匠。隨著科學(xué)的昌明、教權(quán)、皇權(quán)地位的倒塌、資本主義的到來(lái)、民權(quán)憲法的確立，越來(lái)越多的人可以通過(guò)參與社會(huì)政治活動(dòng)來(lái)改善自己的生活狀態(tài)，民眾的社會(huì)歸屬感自然就越來(lái)越強(qiáng)了。全社會(huì)在社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐和總結(jié)中不斷進(jìn)步，自然就會(huì)產(chǎn)生領(lǐng)先于世界的社會(huì)意識(shí)。