七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第七單元的復(fù)習(xí)資料

第七單元復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料梳理
一、掌握常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)
駐車叩馬：拉住馬車。駐，停留。叩，拉住，勒住。
大言數(shù)主之失：大聲數(shù)說(shuō)公主的過(guò)失。大言，大聲說(shuō)。數(shù)，列舉罪狀或過(guò)失。
格殺：打死。格，擊打。
圣德中興：圣明有德而復(fù)興。
持之：強(qiáng)拉他。持，挾制。
謝主：向公主謝罪。謝，認(rèn)錯(cuò)。
強(qiáng)使頓之：用強(qiáng)力使他叩頭。
白衣：平民，百姓。
悉以斑諸吏：全部分發(fā)給各位差吏。
搏擊：捕捉打擊。
豪強(qiáng)：依仗權(quán)勢(shì)欺人的權(quán)貴。
妻子對(duì)哭：妻子和兒女相對(duì)哭泣。
敝車一乘：一輛破車。
葬以大夫禮：按照葬大夫的禮節(jié)埋葬了他。
字：古人在年滿二十時(shí)取表字。一般說(shuō)來(lái)，古人的的名和字之間存在某種聯(lián)系。
徙：從一處到另一處。課文指改換任職地點(diǎn)。
遷：遷移職位，課文里指升官。
刺疆事：刺探邊疆的（軍事）情況。
無(wú)以對(duì)：沒(méi)有什么話說(shuō)了。
斂手：指收斂行為，不敢胡作非為。
陳曲直：陳說(shuō)是非。
惡：憎惡、討厭。
苛刻：過(guò)于嚴(yán)厲苛求。
推以忠?。簩?duì)人忠厚寬恕。
偽辭色悅?cè)耍杭傺b出一副說(shuō)話、做事的神態(tài)討好別人。
仕宦：做官。
犯贓：犯法貪贓。
大塋：指家族暮地。
不從吾志，非吾子孫：不遵從我的心意，就不是我的兒子及孫子。
事親：侍奉父母。
飾名姝遺之：把著名的美女打扮起來(lái)送給他。
宵旰：宵衣旰食，天未亮就穿衣起床，天很晚了才吃飯，形容勤于政事。
卻不受：推辭不接受。
文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死：文臣不愛(ài)民錢財(cái)，武臣不害怕死亡。
師每休舍：軍隊(duì)每次休整。舍，停留，休息。
注坡：從斜坡上急馳而下。
束芻：捆束喂牲口的草料。束，捆。芻，喂牲口的草料。
立斬以徇：馬上斬首加以示眾。
何功之有：有什么功績(jī)。
育其孤：養(yǎng)育他們的孤兒。
撼山易，撼岳家軍難：搖動(dòng)一座山容易，要搖動(dòng)岳家軍卻很難。撼，搖動(dòng)。
調(diào)軍食：調(diào)集軍糧。
好賢禮士：愛(ài)好賢人，尊敬士人。
雅歌投壺：唱雅詩(shī)，做投壺的游戲。課文里形容有儒將風(fēng)度。
杞人憂天：杞國(guó)的一個(gè)人擔(dān)心天崩塌下來(lái)，比喻不必要的憂慮。
崩墜：崩塌墜落。
身無(wú)所寄：自己沒(méi)有什么地方可以依托。
廢寢食：睡不著覺(jué)，吃不下飯。
曉：開(kāi)導(dǎo)。
積氣：聚積在一起的氣體。
屈伸：（四肢）彎曲伸展。
行止：課文里是行動(dòng)、活動(dòng)的意思。
奈何：為什么。
只使：即使。
有所中傷：有被擊中受傷的機(jī)會(huì)。中，打中，擊中。
奈地壞何：地塌了怎么辦。奈……何，對(duì)……怎么辦，把……怎么辦。
舍然大喜：放下心來(lái)顯得非常高興。
衣素衣而出：穿著白衣服出去。第一個(gè)“衣”是動(dòng)詞，穿衣服。第二個(gè)“衣”是名詞，衣服。
猶是：也像這樣。
向者：從前，前些時(shí)候；剛才。
迢迢tiáo：遙遠(yuǎn)。
皎皎jiǎo：明亮。
纖纖xiān：形容手指細(xì)長(zhǎng)。
擢zhuó：伸出。
盈盈：清澈、晶瑩的樣子。
幾許：多少。
脈脈：含情凝視的樣子。
從：跟，隨從。
平野：平坦廣闊的原野。
仍憐：依舊憐愛(ài)。
感時(shí)：感傷國(guó)事。時(shí)，時(shí)事，時(shí)局。
烽火：戰(zhàn)火。
不勝：禁不住。
白草：一種干熟后變成白色的草。白草很有韌性，風(fēng)能將白草刮斷，可見(jiàn)風(fēng)力的強(qiáng)勁。
千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)：形容萬(wàn)樹(shù)掛雪，好像梨花盛開(kāi)一樣。
散入珠簾濕羅幕：（雪）飄進(jìn)珠簾里沾濕了羅幕。
錦衾薄：織錦的被子都顯得薄了。
角弓：兩端用角質(zhì)裝飾的弓。
瀚hàn海：沙漠；山谷背陰的地方。
闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。
愁云：色彩慘淡，望之易于引發(fā)愁思的云。
凝：凝滯不動(dòng)。
飲yǐn歸客：為歸京的人餞行。飲，給……喝，請(qǐng)人喝酒。
風(fēng)掣chè紅旗凍不翻：意思是說(shuō)紅旗在冰雪中僵凍，遇風(fēng)也不能翻動(dòng)。掣，牽曳。
去時(shí)：分手上路的時(shí)候
聽(tīng)?。郝?tīng)到。
見(jiàn)：出現(xiàn)。
二、作者的掌握
范曄字蔚宗，順陽(yáng)人。出身于一個(gè)世族家庭。他的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書(shū)。《十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書(shū)、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學(xué)淵源，一直以名門之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。元嘉九年，范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來(lái)寄托他的志向，開(kāi)始寫作《后漢書(shū)》。元嘉二十二年，當(dāng)他完成了本紀(jì)、列傳的寫作，同時(shí)又和謝儼共同完成《禮樂(lè)志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的時(shí)侯，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉了手中的志稿，使《后漢書(shū)》只有紀(jì)傳部分流傳了下來(lái)。
在范曄《后漢書(shū)》之前，已問(wèn)世的有關(guān)東漢歷史的重要著作不下十部，范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)，以華嶠書(shū)為主要藍(lán)本，吸取其他各家書(shū)的長(zhǎng)處，刪繁補(bǔ)缺，整齊故事，超越眾家，后來(lái)居上。所以到了唐代，范曄《后漢書(shū)》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書(shū)》并稱“三史“，盛行于世。而諸家《后漢書(shū)》，除袁宏《后漢紀(jì)》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書(shū)》成為我們現(xiàn)在研究東漢歷史的最基本的依據(jù)。
范曄《后漢書(shū)》的記述，起于劉秀起兵推翻王莽，終于漢獻(xiàn)帝禪位于曹丕，詳載了東漢一百九十五年的歷史。
脫脫，字大用，1313年生于蒙古貴族之家。脫脫自幼時(shí)拜浦江名儒吳直方為師，十六歲即精通經(jīng)史，且武功超群，膂力過(guò)人，被任為內(nèi)宰司丞兼成制提舉司達(dá)魯花赤。
史載脫脫施政期間，革除舊政，減免賦稅，選儒臣以勸諫。內(nèi)外皆稱其為賢相。
1348年，脫脫升為太傅，幾乎集朝政于一身。他力排眾議，堅(jiān)持主張“開(kāi)渠修河，利農(nóng)通運(yùn)”。當(dāng)時(shí)黃河決口，使山東境內(nèi)的州縣皆遭水災(zāi)，方圓幾千里內(nèi)的人民飽嘗水患之苦。而朝中主管官員，置若罔聞。脫脫任命賈魯為工部尚書(shū)，專督治河。
在元王朝走向衰落時(shí)，他主持修纂三史，即遼、金、宋三史。并將其列為中國(guó)的二十四史內(nèi)。
由于脫脫的勵(lì)精圖治，銳意改革，才使順治統(tǒng)治的前期社會(huì)略趨安定。1355年12月，脫脫受人誣陷，削去官職，流放云南，行至大理騰沖，被哈麻假借皇帝旨意，用藥酒毒死，死時(shí)42歲。脫脫死后十余年，元朝即告覆亡。
畢沅（1730~1797年），字湘衡，號(hào)秋帆，因從沈德替學(xué)于靈巖山，自號(hào)靈巖山人。清經(jīng)史學(xué)家，文學(xué)家。清乾隆二十五年（1760年）進(jìn)士，廷試第一，狀元及第，援翰林院編修。乾隆五十年累官至河南巡撫，第二年擢湖廣總督。嘉慶元年（1796年）賞輕車都尉世襲。病逝后，贈(zèng)太子太保，賜祭葬。其墓在吳縣木瀆，1970年發(fā)掘時(shí)，出土大量珍貴文物。
畢沅博學(xué)多才，精通經(jīng)史，旁及語(yǔ)文學(xué)、金石學(xué)、地理學(xué)，并善詩(shī)文，一生著作頗豐。他搜求善本古籍，?？陛嬝?，編纂了許多有價(jià)值的著作，尤其在經(jīng)學(xué)與史學(xué)方面作出了很大貢獻(xiàn)。經(jīng)學(xué)方面著有《傳經(jīng)表》、《通經(jīng)表》等，并撰《墨子集注》，直接指明誹墨始于孟子，提出《墨子》作為一種古代典籍，“不可忽也”。在史學(xué)方面，他最大的成績(jī)是撰修了《續(xù)資治通鑒》二百二十卷。
畢沅另一功不可沒(méi)的貢獻(xiàn)是在其撫陜期間，蹭勘了各州府、縣治，調(diào)查了關(guān)中的名勝古跡狀況，作了詳細(xì)記錄，計(jì)三十卷，六十余萬(wàn)字，并繪有地圖，留下了《關(guān)中勝跡圖志》等珍貴的第一手資料。同時(shí)，在他主持下，整修了西安碑林、華岳廟，翻修了史馬遷祠，修繕了蘇東坡祠，重建了西安灞橋等。他留下的著作還有其主編的《經(jīng)訓(xùn)堂叢書(shū)》，所撰的有《靈巖山人詩(shī)集》、《靈巖山人文集》、《中州金石志》、《河間書(shū)畫錄》、《晉書(shū)地理志校注》、《山海經(jīng)新校注》等。
列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，鄭國(guó)人。思想上崇尚虛無(wú)飄渺，生前被稱作“有道之士”。古書(shū)中有他卸風(fēng)而行的記載，這是他瀟灑的一面。然而現(xiàn)實(shí)中的列子則時(shí)常處于困頓之中?！肚f子》中留下了這樣的記載：子列子窮，容貌有饑色。
李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），于唐武后長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開(kāi)當(dāng)途。李白的詩(shī)歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才不遇、人生如夢(mèng)的消極情緒。從藝術(shù)上說(shuō)，他的詩(shī)歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語(yǔ)言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表。
李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安東），于唐武后長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń涂h）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行使。從二十五歲起離川，長(zhǎng)期在各地漫游，對(duì)社會(huì)生活多所體驗(yàn)。其間曾因吳鈞等推薦，于天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安，政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)，使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗，獲得較深認(rèn)識(shí)。天寶三載，在洛陽(yáng)與詩(shī)人杜甫結(jié)交。安史之亂中，懷著平亂的志愿，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開(kāi)當(dāng)途。李白的詩(shī)歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才不遇、人生如夢(mèng)的消極情緒。從藝術(shù)上說(shuō)，他的詩(shī)歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語(yǔ)言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表。
杜甫（712~770），唐朝詩(shī)人。字子美，詩(shī)中嘗自稱少陵野老。祖藉襄陽(yáng)（今屬湖北），自其曾祖時(shí)遷居鞏縣（今屬河南）。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載（744年）在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安（今屬陜西）將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)。靠獻(xiàn)賦得始得官。及安祿山軍陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說(shuō)飫死耒陽(yáng)。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用?！侗囆小?、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》等詩(shī)，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。
岑參（715~770），江陵人，自幼家境貧寒，二十歲時(shí)到長(zhǎng)安求仕，天寶三年（七四四）中進(jìn)士，充任安西節(jié)度使高仙芝幕府書(shū)記，后出為虢州長(zhǎng)史，關(guān)西節(jié)度判官，嘉州刺史。大歷五年卒于成都。岑參的詩(shī)，題材多樣，想象豐富。特別是幾次隨軍出塞，描寫邊塞最為擅長(zhǎng)，與高適齊名。他的邊塞詩(shī)以具有特色的語(yǔ)言，鮮明的情調(diào)，把西域地區(qū)的雄偉壯闊、綺麗多姿的自然景物，描寫的栩栩如生；他把激烈征戰(zhàn)、遠(yuǎn)戍思鄉(xiāng)，將軍逸樂(lè)、戰(zhàn)士悲苦等等內(nèi)容都寫入詩(shī)中；熱情地歌頌了戍邊將士保衛(wèi)祖國(guó)而英勇抗敵的戰(zhàn)斗精神。歷來(lái)被認(rèn)為是“邊塞詩(shī)”作者中成就最高的一個(gè)。有《岑嘉州集》。
辛棄疾（1140~1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。一生堅(jiān)決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當(dāng)時(shí)的政治軍事形勢(shì)，對(duì)夸大金兵力量、鼓吹妥協(xié)投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強(qiáng)作戰(zhàn)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)士氣，以恢復(fù)中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓仛胄當(dāng)政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”?！镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、《水龍吟?登建康賞心亭》、《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
三、重溫經(jīng)典知識(shí)
《包拯》
一、解釋加點(diǎn)字
第歸，殺而鬻之（ ）徙知端州，遷殿中丞。（   ）
拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。（   ）舊制，風(fēng)訟訴不得徑造庭下。
（      ）  E．不從吾志，非吾子若孫也。（  ）雖甚嫉惡（  ）飲食如布衣時(shí)（  ） 不偽辭色悅?cè)?（  ） 死不得葬大塋中（
二、一詞多義
1.知  知天長(zhǎng)縣（）亦知其名  （）
2.其  其人遂無(wú)以對(duì)  （  ）亦知其名 （     ）
三1. 題目解說(shuō)：本文選自《宋史?包拯傳》，選人教材時(shí)作了刪節(jié)?！皞鳌笔钦返闹匾M成部分，自司馬遷創(chuàng)設(shè)紀(jì)傳體史書(shū)編寫體例，此后歷代以為著史正例，正史都采用紀(jì)傳體的形式。一般來(lái)說(shuō)，“傳”主要敘述傳主的生卒、地望、職官、生平事跡等內(nèi)容。
2. 文章分析
第一段突出包拯為官機(jī)智；第二段突出他為官廉潔；第三段突出他巧言善辯、不辱使命；第四段突出他為官剛正、執(zhí)法嚴(yán)峻；第五段突出他克己奉公。其中，第一、二、三、五段主要用了正面描寫，第四段則穿插了側(cè)面描寫。第一、三段記敘較具體，第二、四、五段記敘較概括。
3. 翻譯句子
①拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。
包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常
憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。
②不從吾志，非吾子若孫也。
假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫。
③端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴
端州出產(chǎn)硯臺(tái)，前任知府趁著進(jìn)貢大都斂取貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，送給當(dāng)朝權(quán)貴。
④人以包拯笑比黃河清
人們把包拯笑比作黃河清（一樣不可能）
⑤拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸
包拯命令制造的人只做夠進(jìn)貢的數(shù)量，年終回家不帶一塊硯池
４. 包拯是歷史上有名的清官，關(guān)于他判案的故事，民間流傳的很多，你能舉出一兩個(gè)例子嗎？結(jié)合課文，你認(rèn)為包拯是一個(gè)怎樣的人？你最佩服他哪一點(diǎn)？
鍘美案，貍貓換太子，陳州放糧，鍘包勉等。包拯是一個(gè)有智慧，有骨氣，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，為官廉潔、剛正，執(zhí)法嚴(yán)峻，鐵面無(wú)私，克己奉公的大清官。
《強(qiáng)項(xiàng)令》
一、 解釋下列各組加點(diǎn)字詞。
1．得  吏不能得（ ）請(qǐng)得自殺（ ）
2．以  而以奴驂乘（ ） 葬以大夫禮（ ）
3．被  布被覆尸（ ） 流血被面（  ）
4．因  因匿主家（） 因敕（ ）
5．令  威不能行一令乎？（  ）帝令小黃門持之 （ ）
6．?dāng)?shù)  大言數(shù)主之失 （  ）  有大麥數(shù)斛 （）
二、
1．題目解說(shuō)：董宣是東漢時(shí)一個(gè)執(zhí)法嚴(yán)格的官員，被劉秀賞賜了一個(gè)好聽(tīng)的名字“強(qiáng)項(xiàng)令”，意思是脖子剛強(qiáng)、不肯低頭的縣令。他為官正直廉潔，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)勢(shì)，不僅贏得了漢光武帝劉秀的信任，敢于大膽任用他，而且也受到當(dāng)時(shí)人們的稱頌。
2．故事情節(jié)：本文重點(diǎn)記敘了董宣的一件事，突出了他不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法的精神。文章先交代事件的起因：湖陽(yáng)公主的家奴“白日殺人，因匿主家，吏不能得”。接著介紹事件的發(fā)展：董宣找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，“格殺”家奴。緊接著寫事件的高潮：公主告狀，董宣痛陳殺奴的理由；光武帝命董宣向公主謝罪，董宣寧死不從。最后敘述事件的結(jié)局：光武帝明白個(gè)中道理，重賞董宣。
3．董宣未經(jīng)審判，“格殺”湖陽(yáng)公主家奴，你對(duì)此有什么看法？
我們應(yīng)該用現(xiàn)代法制的眼光，來(lái)分析董宣“格殺”家奴的是非，應(yīng)該明白現(xiàn)代的“法”及“執(zhí)法”與古代的“法”及“執(zhí)法”不同，應(yīng)該樹(shù)立現(xiàn)代法制觀念。（董宣秉公執(zhí)法，他知道如審判湖陽(yáng)公主家奴，必遭公主阻撓，或許就殺不了家奴，這樣做，體現(xiàn)了董宣的當(dāng)機(jī)立斷，果敢英明。）
4．翻譯句子：
①陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？
皇帝您因德行圣明而中興復(fù)國(guó)，卻放縱家奴殺害百姓，將拿什么來(lái)治理天下呢?
②宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。
董宣不答應(yīng)，(光武帝命小太監(jiān))強(qiáng)迫他磕頭，董宣兩手撐地，一直不肯低頭
③今為天子，威不能行一令乎？
現(xiàn)在做皇帝，威嚴(yán)不能施加給一個(gè)縣令嗎?
④由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。
從此捕捉打擊依仗權(quán)勢(shì)橫行不法之人，沒(méi)有誰(shuí)不害怕得發(fā)抖。
⑤詔譴使者臨視，惟見(jiàn)布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。
(光武帝)召令派遣使者探望，只看見(jiàn)布做的被子覆蓋著尸體，(董宣的)妻子和兒子相對(duì)而哭，家里只有幾斛大麥，一輛破車。
⑥枹鼓不鳴董少平
使鳴冤之鼓不再響的人是董少平
5．董宣為什么被稱作“強(qiáng)項(xiàng)令”?請(qǐng)從文中找出依據(jù)。
（帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。）
6．漢光武帝劉秀對(duì)董宜的態(tài)度前后發(fā)生了哪些變化?從哪些地方可以看出？
（明確：漢光武帝劉秀對(duì)董宣的態(tài)度先是“怒”，表現(xiàn)在“召宜”欲菙殺之”。接著聽(tīng)了董宣的陳述，改為“笑”，表現(xiàn)在“因敕”，“賜錢三十萬(wàn)”。最后，當(dāng)董宣卒于宮時(shí)，“帝傷之，曰董宣廉潔，死乃知之’?！蔽恼峦ㄟ^(guò)劉秀的言行變化，表現(xiàn)出他對(duì)董宣的態(tài)度前后發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。） ’
《岳飛》
1.多義字
2.文章結(jié)構(gòu)
課文可分三層。第一層，從開(kāi)始到“天下太平矣”，寫岳飛對(duì)親（父母）上（皇帝）至孝至忠。第二層，從“師每休舍”到“闕一不可”，寫岳飛治軍有方，軍隊(duì)所向披靡。其中，從“師每休舍”到“卒有疾”前，寫岳飛治軍“嚴(yán)”；從“座有疾”到“哭之而育其孤”、寫岳飛治軍“仁”；“有頒犒，均給軍吏”，寫岳飛治軍“信”；“善以少擊眾”，寫岳飛治軍“勇”；從“凡有所舉”到“猝遇敵不動(dòng)”，寫岳飛治軍“智”。第三層，從“每調(diào)軍食”到結(jié)束，寫岳飛關(guān)心百姓和將士的疾苦。
3.主旨
《岳飛》通過(guò)記敘，從岳飛對(duì)父母、皇帝的至孝至忠，治軍有方、關(guān)心將士的疾苦等三個(gè)方面的表現(xiàn)，贊揚(yáng)了岳飛的高貴品格。
《列子》二則
1.多義字
2.寓意
杞人憂天：現(xiàn)在用來(lái)比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的擔(dān)憂。
楊布打狗：批評(píng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些人，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)，結(jié)果往往出錯(cuò)的現(xiàn)象。
《詩(shī)詞五首》
1.思想內(nèi)容
《迢迢牽牛星》：全詩(shī)借神話傳說(shuō)中牛郎織女被銀河相隔、不得相見(jiàn)的故事，抒發(fā)了因愛(ài)情遭到挫折而痛苦憂傷的心情。
《渡荊門送別》：這首詩(shī)開(kāi)頭寫荊門一帶的江山形勢(shì)，尤其著力描寫了長(zhǎng)江出三峽、入平原的浩蕩之勢(shì)，最后兩句歸結(jié)到詩(shī)題“送別”，全詩(shī)以“渡遠(yuǎn)”始，以“送行”結(jié)，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充溢著遠(yuǎn)別壯游，心懷開(kāi)闊的激情。
《春望》：詩(shī)人眺望淪陷中的長(zhǎng)安的破敗景象、想望寄居鄜州的妻小，抒發(fā)了詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)，思家念親的情懷。
《白雪歌送武判官歸京》：全詩(shī)貫穿著一條明顯的敘事線索：開(kāi)始寫胡天飛雪的圖景，接著寫中軍帳里的告別宴會(huì)，最后寫輪臺(tái)東門送別的情形，詩(shī)中既著力描寫了邊地特有的奇異風(fēng)光，又表現(xiàn)了詩(shī)人因朋友的離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。
《西江月》：詞人畫了一幅江南山村盛夏月夜圖，一片詩(shī)情畫意，優(yōu)美動(dòng)人，夜色那么清幽，氣氛那么恬靜，充滿了樸素的鄉(xiāng)土氣息，抒發(fā)了豐收在望的喜悅心情。
2.名句理解
“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！边@句話的意思是：一條淺淺的河流，就把牛郎織女隔開(kāi)了。只能彼此含情地看著，而不能說(shuō)上一句話。這里，詩(shī)人根據(jù)古代傳說(shuō)，把銀河想象成一條河流。抒發(fā)了因愛(ài)情遭到挫折而痛苦憂傷的心情。
“山隨平野盡，江入大荒流?！边@句話的意思是：蒼莽起伏的山巒隨著平原曠野的延伸，漸漸消失得無(wú)影無(wú)蹤；一瀉千里的長(zhǎng)江奔赴茫茫無(wú)際的遼闊平原，依然滔滔不絕。白天行舟，天開(kāi)地闊，詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，舒暢的心情，都流露在字里行間。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@句話是繼“城春草木深”的具體描繪，由泛覽滿城草木，到收為花、鳥(niǎo)的特寫鏡頭。詩(shī)人淋漓盡致的把抑制不住的感傷之情傾吐出來(lái)：由于感傷國(guó)破家散，看到那美麗的花兒、聽(tīng)到那動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)鳴，反而更增加了自己的傷感。此句互文見(jiàn)義，因?yàn)闊o(wú)論是花香還是鳥(niǎo)語(yǔ)，都增添了詩(shī)人的“感時(shí)”和“恨別”。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！痹?shī)人寫北方飛雪，卻用南國(guó)的春風(fēng)和梨花作喻，這里不僅是因?yàn)槔婊ê脱┒加邢嗤念伾依婊ㄊ㈤_(kāi)時(shí)花團(tuán)錦簇的景象恰能傳達(dá)出大雪紛飛的勢(shì)態(tài)。這一奇想把蕭索酷寒頓時(shí)轉(zhuǎn)化為絢麗爛漫，從一開(kāi)始就給全詩(shī)定下了豪邁樂(lè)觀的基調(diào)。
“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”詩(shī)中寫風(fēng)中的紅旗，卻用凝固的字眼來(lái)形容。這就在色彩鮮麗的畫面中，突出了奇寒的感覺(jué)。這些描寫有意避實(shí)就虛，通過(guò)想像和虛構(gòu)，把平凡的生活景象一變而為富有美感的藝術(shù)形象。
“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。”這句話的意思是：路隨山轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼就看不見(jiàn)你了，雪上只留下馬蹄的痕跡。主人看不見(jiàn)客人了，只看見(jiàn)串串馬蹄的印跡，他遲遲不返，一定是在為客人擔(dān)心。以景傳情，言雖盡而意未絕。與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工之妙。
“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”：大雨將至，急忙避雨，本來(lái)很熟悉茅店的位置，一時(shí)竟找不到了，可見(jiàn)詞人剛才是怎樣沉浸在“稻花香里說(shuō)豐年”的意境之中怡然自得，路轉(zhuǎn)了一轉(zhuǎn)，茅店不就在眼前嗎？焦急和迷惑之后的欣喜，真是情趣橫生
4．閱讀
春望（杜甫）
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)全。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
① 對(duì)《春望》的理解不正確的一項(xiàng)是（ C ）
A．“國(guó)破山河在，城春草木深。”一句意為：故國(guó)淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(zhǎng)安城中荒草深深。
B．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！币痪湟鉃椋焊袊@時(shí)局，看到開(kāi)花也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也禁不住心中驚悸。
C．“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！币痪湟鉃椋簯?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了三個(gè)月，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。
D．“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！币痪湟鉃椋和纯嘀形业陌装l(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。
②詩(shī)中點(diǎn)明時(shí)間和季節(jié)的句子是國(guó)破山河在，城春草木深 。
③花鳥(niǎo)本是可娛之物，為何在詩(shī)人眼里見(jiàn)到后反而落淚心驚?
因?yàn)樵?shī)人感時(shí)傷懷，加之久別思鄉(xiāng)之苦，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而會(huì)對(duì)花濺淚，即便聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。
④根據(jù)下文，理解“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”包含的思想感情。
“連三月”見(jiàn)出戰(zhàn)禍之長(zhǎng)；“抵萬(wàn)金”極言家書(shū)難得。真切地表達(dá)了戰(zhàn)亂中人思念離散親人，盼望得到親人音訊的心情。