在家庭養(yǎng)魚(yú)用大瓷盆還是用水生缸好？

【專家解說(shuō)】：　　室內(nèi)擺設(shè)·魚(yú)缸篇① 　　為了美化家居環(huán)境，增添生活情趣，很多人喜歡在陽(yáng)臺(tái)或入戶花園建造魚(yú)池，在客廳、餐廳或其他地方擺放魚(yú)缸。由于古代堪輿學(xué)一再?gòu)?qiáng)調(diào)“水”和“財(cái)”有密切關(guān)系，怎樣建造魚(yú)池和擺放魚(yú)缸才能招財(cái)便成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。 　　“潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水” 　　對(duì)于水的特性，古代先哲有著深刻的認(rèn)識(shí)，《易經(jīng)·說(shuō)卦》稱：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)，潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”，指出風(fēng)能使萬(wàn)物彎曲搖動(dòng)，而水能使萬(wàn)物滋潤(rùn)。又說(shuō)：“風(fēng)以散之，雨以潤(rùn)之”，指出風(fēng)能吹散萬(wàn)物，雨能潤(rùn)澤萬(wàn)物。 　　老子認(rèn)為水的特性與世界的本源——“道”非常接近，《道德經(jīng)》第八章稱：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾之所惡，故幾于‘道’”。同時(shí)，老子還認(rèn)識(shí)到水的兩面性，他在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，揭示水既有最柔弱的一面，又有無(wú)堅(jiān)不摧的一面。 　　孔子則說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，認(rèn)為水是智慧的象征。 　　對(duì)于水的物理特性，《尚書(shū)·洪范》指出：“水曰潤(rùn)下”，認(rèn)為水除了能滋潤(rùn)萬(wàn)物外，還有永遠(yuǎn)往下流動(dòng)的特性。 　　居住環(huán)境“得水為上” 　　堪輿學(xué)從人居環(huán)境學(xué)的角度把水和“氣”聯(lián)系在一起，郭璞認(rèn)為“氣乘風(fēng)則散，界水則止”，人類要將“氣”聚集起來(lái)，使人居環(huán)境藏風(fēng)聚氣。后人進(jìn)一步解釋說(shuō)，“無(wú)水則風(fēng)到氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最重，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等”，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人居環(huán)境首先要選擇得水藏風(fēng)的地方，是對(duì)易經(jīng)學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)揚(yáng)。 　　對(duì)于水可載舟，亦可覆舟的兩面性，堪輿學(xué)也有充分的認(rèn)識(shí)，《水龍經(jīng)》認(rèn)為“來(lái)水”要屈曲，橫向水流要有環(huán)抱之勢(shì)，流去之水要盤桓欲留,匯聚之水要清澈悠揚(yáng),而水有直沖斜撇、峻急激湍、反跳傾瀉之勢(shì)者為不吉。另外，堪輿學(xué)認(rèn)為風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，隨著時(shí)間的推移，不同方位的水的吉兇效應(yīng)會(huì)發(fā)生變化，具體來(lái)說(shuō)就是四個(gè)“正神方”不能見(jiàn)水，四個(gè)“零神方”宜見(jiàn)水，而“正神方”和“零神方”是每隔一個(gè)運(yùn)就會(huì)變化一次。 　　孔子認(rèn)識(shí)到“水”和智慧的關(guān)系，堪輿學(xué)進(jìn)一步把“水”和財(cái)富聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“山管人丁水管財(cái)”，“山主貴，水主富”，這種觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)古代城市建設(shè)和住宅選址產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，依山傍水成為中國(guó)人心目中理想的居住模式。事實(shí)上，“水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多稠，散處民多離”的現(xiàn)象可以從古今歷史中得到驗(yàn)證。 　　五行“忌水”也可擺放魚(yú)缸 　　雖然古人對(duì)水有深刻而又辯證的認(rèn)識(shí)，但都是對(duì)大自然中水的論述，即使是古代堪輿學(xué)，也沒(méi)有對(duì)室內(nèi)水池或魚(yú)缸的布局提出具體要求。一些人認(rèn)為，建造魚(yú)池和擺放魚(yú)缸要參照戶主的五行，五行忌水的人不宜在家中建魚(yú)池和擺放魚(yú)缸。這種觀點(diǎn)未免太死板，五行的相生相克是可以轉(zhuǎn)換的，五行水多火少的人，在家中有魚(yú)池和魚(yú)缸也不用擔(dān)心對(duì)自己不利，只要在魚(yú)池或魚(yú)缸旁多種點(diǎn)植物就可以了。五行水旺土弱的人，可以在魚(yú)池上造些假山，在魚(yú)缸旁擺放一些奇石。 　　擺放位置不宜高于頭頂 　　對(duì)于魚(yú)池和魚(yú)缸的形狀，一般認(rèn)為魚(yú)池以圓形或豬腰形為最佳，魚(yú)缸以圓形或方形、長(zhǎng)方形為最佳。事實(shí)上，魚(yú)池或魚(yú)缸的形狀要根據(jù)建造和擺放的具體地方而定，魚(yú)池盡量不要建成三角形，三角形的魚(yú)缸最好擺在墻角處，魚(yú)缸兩邊靠墻。對(duì)于魚(yú)缸的擺放高度，有人認(rèn)為最高不宜超過(guò)成年人的心臟的位置，最低不宜低于成年人膝蓋的位置，這種觀點(diǎn)有一定道理，但不是一種標(biāo)準(zhǔn)，只要不是把魚(yú)缸放在高于頭頂或直接放在地面上就沒(méi)什么問(wèn)題。 　　書(shū)房可放小型魚(yú)缸 　　很多人對(duì)建造魚(yú)池和擺放魚(yú)缸的位置心存疑惑，不知道哪里是“正神方”，哪里是“零神方”。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，目前“八運(yùn)”（1996年~2016年）期間“零神方”在南面、西面、東北面和西北面（相對(duì)于房屋中心點(diǎn)的方位），“正神方”在其他四個(gè)方位。要建造魚(yú)池和擺放魚(yú)缸就應(yīng)選擇“零神方”四個(gè)方位，不應(yīng)選擇“正神方”和“中宮”的位置，這種觀點(diǎn)不同于港臺(tái)地區(qū)流行的看法，可供讀者參考。 　　另外，魚(yú)缸不要和祖先牌位擺放在一起，大型魚(yú)缸應(yīng)放在客廳、餐廳等顯眼的地方，不應(yīng)放在臥室、廚房、洗手間里面。如果想在書(shū)房里面放魚(yú)缸，可選擇小型魚(yú)缸。