陽關(guān)和玉門在什么地方

【專家解說】：陽關(guān)同玉門關(guān)一樣，都是漢長城的重要關(guān)隘，亦同是“絲綢之路”南路和北路的必經(jīng)之地，在當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都具有重要的地位。據(jù)史載：陽關(guān)在玉門關(guān)之南，南為陽，而北為陰，陽關(guān)因此而得名。 陽關(guān)是我國詩人經(jīng)常吟誦的對象，最為著名的當(dāng)屬唐代大詩人王維那首膾炙人口的《渭城曲》了。 渭城朝雨〖HT5，6〗氵〖KG-*3〗〖HT5，6”〗邑〖HT〗輕塵，客舍青青柳色新。?勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 古代詩人特別是唐詩中寫陽關(guān)的佳句很多，但大都是：“絕域陽關(guān)道，胡煙與塞塵，三春時有雁，萬里少行人”之類荒涼凄寂之作，使后人提及陽關(guān)，便會聯(lián)想到，一個幽靈往返，野獸出沒，荒涼而無邊無際的景觀。唯獨王維這首《渭城曲》描述出一幅柳色還青的春景。 詩人們筆下的陽關(guān)，在什么地方呢?翻開中國史籍，漢、魏、晉、唐諸代對陽關(guān)皆有提及。晉和北魏還于此地置陽關(guān)縣。唐時在龍勒故地置壽昌縣，此時陽關(guān)還在使用。唐僧玄奘從印度取經(jīng)歸國，就是進(jìn)的陽關(guān)。詩人岑參也有：“二年領(lǐng)公事，兩度過陽關(guān)”之句，可是自唐以后，赫赫陽關(guān)竟史書絕記。陽關(guān)到底在哪里的問題，亦同玉關(guān)門一樣，成了一個千古之謎。陽關(guān)為什么突然失載呢?這一點歷史學(xué)家已經(jīng)找出了答案，是由于自然條件的惡化之故。歷代戰(zhàn)爭和大規(guī)模的開荒屯墾，破壞了這里的植被和水源，從而造成來自西南的風(fēng)沙逐漸侵向東北。陽關(guān)綠州在無情地減小，人們抵擋不住風(fēng)沙的危害，只好向東遷徙。大約在宋代，當(dāng)陽關(guān)人全部遷出之后，陽關(guān)也最后被流沙吞沒了。 陽關(guān)到底在什么地方呢?《新唐書·地理志》載：“又一路自沙州壽昌縣西十里至陽關(guān)故城?！眽鄄菫闈h龍勒縣故址，在今敦煌南湖鄉(xiāng)北工村，至今遺址猶存。壽昌城遺址以西，有一地叫古董灘，過去很長一段時間人們認(rèn)為古董灘便是陽關(guān)故址。 古董灘現(xiàn)為茫茫沙地，過去大風(fēng)刮過，在沙間礫石地面上常有古物裸露，所以人稱此地為古董灘。據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)介紹，常拾到的是漢、唐古幣，和一些生產(chǎn)、生活用具及箭頭等。這里以前還有一種質(zhì)地細(xì)膩的陽關(guān)磚，磨光了可以制硯臺。但是古董灘雖有這些遺物，然而沒有遺址，所以此地即是陽關(guān)之說始終難成定論。 1972年酒泉地區(qū)文物普查時，文物工作者由古董灘向西翻越14道沙梁，終于在人煙斷絕的沙漠之中發(fā)現(xiàn)了上萬平方米的一處城址。經(jīng)過發(fā)掘，房屋排列整齊而清晰，并有斷斷續(xù)續(xù)寬厚的夯土城墻基址。還發(fā)現(xiàn)了漢五珠錢、銅箭頭、漢代灰陶片，以及耕地、窯址、水渠等大量遺物，遺跡。據(jù)文物工作者初步斷定，這就是古陽關(guān)遺址。1979年甘肅省博物館文物隊和敦煌縣文化館組成的漢長城調(diào)查組，又發(fā)現(xiàn)了由新發(fā)現(xiàn)的陽關(guān)城址至玉關(guān)門的長城。 陽關(guān)至玉門70余公里，其間原有城墻相連接，今個別地方還有長城城墻遺址，長城遺址雖已很低矮，只有十幾至幾十厘米高，但烽燧遺址尚存幾十座。特別是古董灘南、北的數(shù)座烽燧保存尚較好，古董灘北墩墩山上，土坯夾蘆葦砌筑的烽燧，尚殘高5米左右。這些長城遺址和烽燧證明了，這個新發(fā)現(xiàn)的遺址確是古陽關(guān)無疑，一個猜了近千年的歷史之謎至此總算有了正確的答案。 陽關(guān)遺址現(xiàn)為甘肅省級重點文物保護(hù)單位。1983年，甘肅省撥?？?，在陽關(guān)遺址的墩墩山烽燧四周圈起了鐵柵欄，還建了房屋，派專人保護(hù)