關(guān)于西方文明史的論文可以寫(xiě)些什么啊

【專家解說(shuō)】：《世界文明史》——血淚中傳承的神圣 “我是耶和華，你的上帝。曾將你從埃及地，為奴之家領(lǐng)出來(lái)， 除了我以外，你不可有別的神…… 不可妄稱耶和華，你上帝的名?！? ——《申命記》如此的虔誠(chéng)，如此的智慧，如此的苦難卻如此的堅(jiān)韌。他們失去自己的家園兩千年，他們?cè)谑澜缟项嵟媪麟x兩千年，他們飽受戰(zhàn)火、殺戮和屈辱兩千年，但是他們卻不可思議的保住了民族的血統(tǒng)、智慧和信仰。他們，就是古老的希伯來(lái)人，他們是與上帝訂約的子民，他們來(lái)自公元前2000年的美索不達(dá)米亞，他們帶來(lái)了上帝和先知的福音，為世界的文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今天我們談到希伯來(lái)人（猶太人），往往想到的是絕頂聰明的大商巨賈，震驚世界的科學(xué)家，還有那個(gè)沙漠中建立起來(lái)的小小國(guó)家以色列。雖然那只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的小領(lǐng)土，卻以戰(zhàn)火和發(fā)達(dá)無(wú)時(shí)不刻的牽動(dòng)著世界人民的心。猶太幾千年來(lái)顛沛流離卻保留了一個(gè)偉大民族的神奇事實(shí)，猶太人在科學(xué)與經(jīng)商中令人驚嘆的能力，猶太民族對(duì)他們信仰的執(zhí)著和對(duì)世界宗教的啟蒙意義，猶太人與巴勒斯坦地區(qū)伊斯蘭人千年淵源那剪不斷理還亂的恩仇……這一切太讓我們驚嘆與好奇，那請(qǐng)隨我，翻開(kāi)那千年的傳奇與故事，去閱讀希伯來(lái)人為我們留下的，無(wú)比瑰麗的文明畫(huà)卷。公元前2000年的美索不達(dá)米亞平原靜靜躺在幼發(fā)拉底河與底格里斯河的懷抱里面。那時(shí)候伊朗高原還不是一片荒漠，人們還沒(méi)有在沙特阿拉伯境內(nèi)發(fā)現(xiàn)珍貴的石油。在美洲大陸還是洪荒歲月的時(shí)候，這里早就送走了公元前3000年蘇美爾文化的燦爛，迎來(lái)了古巴比倫以漢謨拉比法典和楔形文字聞名于世的文明。同樣操著閃米特語(yǔ)系的阿拉伯人、希伯來(lái)人和埃塞俄比亞人就和睦的生活在那里。其中先祖是亞伯拉罕的希伯來(lái)人在公元前1500年前后逐漸的遷往敘利亞（古稱迦南），后又逐漸的前往埃及。他們的首領(lǐng)雅各通宵與天使搏斗，被認(rèn)為是上帝的衛(wèi)士，從此，這個(gè)民族稱自己為“以色列人”（上帝的衛(wèi)士）。但是，埃及并不是美麗的家園。新埃及的法老們不再信奉古老埃及和平溫和的統(tǒng)治方式，而是搜尋著越來(lái)越多的奴隸和異族人來(lái)充實(shí)自己的軍隊(duì)、建設(shè)自己的宮室和陵墓。以色列人的偉大領(lǐng)袖，亞伯拉罕的后裔摩西，跟隨上帝耶和華的指點(diǎn)帶領(lǐng)族人尋找那流淌著牛奶和蜜的家園，那紅海邊的迦南。在無(wú)邊的沙漠中摩西與上帝訂約，從此他們自稱上帝的子民，這種民族的榮耀鼓舞他們?cè)趲浊隉o(wú)比的困境中生存，傳承他們的信仰和血緣。然而他們的苦難還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。他們迎來(lái)了能征善戰(zhàn)的腓力斯丁人的入侵（巴勒斯坦即“腓力斯丁人的國(guó)家”之意），從此開(kāi)始了他們與巴勒斯坦人年年的恩怨。以色列人擊敗了他們把他們趕到了紅海邊，希伯來(lái)人第一次有了統(tǒng)一的國(guó)家，他們?cè)趪?guó)王掃羅、大衛(wèi)和所羅門王的統(tǒng)治下過(guò)了兩百年繁榮快樂(lè)的日子，在耶路撒冷建立了他們宏偉的神廟和神圣的首都。然而，外來(lái)的亞述人、巴比倫人，波斯人、希臘人一次次的入侵，一次次的奴役了他們，一次次的搗毀他們耶路撒冷的圣殿。公元70年，羅馬皇帝入侵這里，徹底毀滅了這里的一切，古老的希伯來(lái)人的后裔從此失去了自己的家園，流亡到世界的各個(gè)角落，開(kāi)始了他們?cè)谘獪I中創(chuàng)造神圣的千年傳說(shuō)。談到猶太人，就不得不談到的就是他們的宗教。正是這個(gè)民族先哲們進(jìn)步的宗教觀念，指明了世界現(xiàn)代宗教的方向。在希伯來(lái)人的耶和華之前，古老的埃及人還一心敬奉著無(wú)形的太陽(yáng)神和尼羅河之神奧西里斯，而兩河流域的蘇美爾人也信奉著那種無(wú)形的自然力量，那種使萬(wàn)物生長(zhǎng)和繁衍的“神力”。這些對(duì)于自然神力的崇拜仍來(lái)源自人類祖先敬畏自然，順從自然的原始慣性。希伯來(lái)人卻第一次開(kāi)始崇信人性的神，唯一的神。使他們第一次意識(shí)到人類自身的力量是最偉大的，也為今后千年來(lái)人類科學(xué)的發(fā)展和不斷改造自然奠定了心理的基礎(chǔ)。（西方宗教中不再執(zhí)著于自然的崇拜，所以他們敢于砍樹(shù)修路和建造灌溉系統(tǒng)，不必?fù)?dān)心觸犯了樹(shù)神與河流之神的神威。）猶太人對(duì)于宗教的虔誠(chéng)與執(zhí)著令世人震撼。在那顛沛流離的歲月中，不論多么的疾苦與貧困，他們從未放棄過(guò)對(duì)耶和華的崇敬。他們用古老的希伯來(lái)儀式在任何條件下堅(jiān)持禱告，他們向上帝敬奉他們最好的祭品，他們只和信奉猶太教的希伯來(lái)后人締結(jié)姻親。即使在思想極其自由，世界文化極度融合的今天，猶太人依然用他們的方式緊緊珍存古老的傳統(tǒng)，我們?cè)跊](méi)有國(guó)界的流行文化中甚至都可以清楚地看到這一點(diǎn)。熱門連續(xù)劇《Sex And The City》中夏洛特與一名猶太男子深深相愛(ài)，男子卻最終等到夏洛特皈依猶太教后與她結(jié)為眷侶；而《Friends》中身為猶太人的洛斯和莫尼卡兄妹，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記在圣誕樹(shù)下點(diǎn)起光明節(jié)的蠟燭，并且告訴他們的后代記住猶太人光明節(jié)的傳說(shuō)和歡樂(lè)。猶太人對(duì)于民族和傳統(tǒng)從來(lái)都沒(méi)有忘記，這也是他們可以在顛沛和苦難中保留住他們古老希伯來(lái)光輝的原因。兩千年的失散家園，兩千年的屈辱和流離，兩千年不同民族的踐踏的鐵蹄。他們?cè)诹_馬人的奴役中頑強(qiáng)的頌唱圣經(jīng)，他們?cè)谥惺兰o(jì)歐洲基督教的鎮(zhèn)壓中念誦著救世主的箴言，他們?cè)谙Ｌ乩辗ㄎ魉沟臍埧釟⒙局姓浯嬷褡宓南Ｍ麄儓?jiān)信著，耶和華最終會(huì)帶領(lǐng)他們回到那流淌著牛奶和蜜的美麗家園，他們會(huì)重新?lián)碛猩袷サ囊啡隼浜秃陚サ氖サ?。是的，這些古老的希伯來(lái)人的后裔用他們執(zhí)著的宗教創(chuàng)造了奇跡。我們知道，希伯來(lái)人的宗教是基督教和伊斯蘭教的源頭，也就是說(shuō)，使他建立了西方世界的心靈基礎(chǔ)。那么是什么組成了如此有力的宗教教義呢？了解他們的教義，才可以更好地了解這個(gè)民族生存的奇跡。猶太教的核心主要分為三個(gè)部分，其一是徹底的一神論——即只有耶和華才是真正的上帝，其余的神則是偽神；其二是耶和華是正義與行善之神，世上的罪惡源自于人類而非他；其三是耶和華最為注重的是子民的道德，注重世間的公平與正義，而不注重禮儀與祭祀。最令人動(dòng)容的猶太教精髓的詩(shī)篇來(lái)自于先知阿莫斯轉(zhuǎn)達(dá)的圣諭：我厭惡你們的節(jié)期，也不喜悅你們的嚴(yán)肅會(huì)，你們雖然向我獻(xiàn)燔祭和素祭，我卻不悅納，也不愿你們用肥畜獻(xiàn)的平安祭，要是你們歌唱的聲音遠(yuǎn)離我，因?yàn)槲也宦?tīng)你們彈琴的響聲，惟愿公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔！ ——《阿莫斯書(shū)》從中，我們也就不難理解猶太人與伊斯蘭民族在巴勒斯坦地區(qū)不斷的恩仇與戰(zhàn)火。腓力斯丁人的后人巴勒斯坦人與周邊的阿拉伯人一樣信奉伊斯蘭教。真主安拉是他們唯一的神，耶穌只是一個(gè)值得敬仰的先知。伊斯蘭人需要耶路撒冷，不但因?yàn)槟鞘蔷幼×松锨甑募覉@，更因?yàn)樵谝了固m教中通過(guò)末日審判去往天堂的大門就在耶路撒冷。而我們也早已清楚，猶太人對(duì)于家園的執(zhí)著向往和對(duì)于耶路撒冷圣殿的癡狂。兩種同源的宗教發(fā)生了沖突，這種心靈的摩擦導(dǎo)致了今天的鮮血和戰(zhàn)火。我們無(wú)法責(zé)怪猶太人。在兩千年的顛沛流離后他們奇跡的生存下來(lái)，他們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)的戰(zhàn)火中回到了夢(mèng)中的家園，在聯(lián)合國(guó)的支持下建立了自己失落已久的國(guó)家以色列。那是一個(gè)小而堅(jiān)強(qiáng)的國(guó)家。他們的國(guó)人在沙漠中用最先進(jìn)的科技豐收糧食和蔬果，在荒原上建造洋房和美麗的花園。短短的五六十年，他們的國(guó)家富足而強(qiáng)盛。然而我們也無(wú)法責(zé)怪巴勒斯坦人。畢竟那里是他們居住了千年的家，哪里有他們伊斯蘭的禮拜堂和虔誠(chéng)的彌撒，他們也不能接受土地被突然的割讓，在彌撒的圣歌中混入不和諧的禱告。他們只有一次又一次的來(lái)到耶路撒冷的哭墻，悲慟親人在與以色列人的戰(zhàn)斗中喪生，也去尋找那失落在他國(guó)領(lǐng)土上伊斯蘭人自己去往天堂的大門。歷史造就了太多悲劇。燦爛的文明竟然也是如此。兩種偉大的文明留下了這樣的遺憾，也許只有他們的子民自己，在耶穌和真主的鼓勵(lì)中去探索最終的解決辦法。我們只有去執(zhí)著的相信，經(jīng)歷了無(wú)比苦難的希伯來(lái)的后人，可以用他們的智慧與信仰為他們爭(zhēng)取到那永遠(yuǎn)和平的，流淌著牛奶和蜜的家園。除了猶太人的宗教，我還想提到他們的法律和文學(xué)。希伯來(lái)人從來(lái)不是藝術(shù)家和建筑師，因?yàn)樵谒麄兊淖诮讨薪谷魏巍芭枷竦牡窨獭保膊豢煞轮啤吧咸?、下地河水中百物的形象”，因此與希臘這樣的民族相比，他們實(shí)在沒(méi)有什么拿得出手的雕刻與繪畫(huà)，也沒(méi)有什么保存下來(lái)的宏偉的建筑。但是他們?cè)诜珊臀膶W(xué)中留下的璀璨遺產(chǎn)卻永遠(yuǎn)值得我們珍視。希伯來(lái)人的律法主要來(lái)源于《申命記》，它比漢謨拉比法典更具有利他和公平的性質(zhì)。他要求對(duì)窮人和外族人寬宏大量，債務(wù)在一定年限后獲得赦免，親屬不可因犯罪者受到株連，審判者不得接收犯人的禮物——《申命記》強(qiáng)調(diào)“完全公正”的概念，也許正是因?yàn)槌缟型耆?，猶太人才得以在商界享有今天的盛譽(yù)。這部法典為今后希臘和羅馬的法典提供了很多參考，具有很高的歷史價(jià)值。至于文學(xué)，我們不得不提到圣經(jīng)。至今，這部偉大的作品都是歷年世界發(fā)行量最大的印刷品。《舊約》中的人物傳記、戰(zhàn)爭(zhēng)故事、感恩祈禱、戰(zhàn)斗頌歌、預(yù)言規(guī)勸、愛(ài)情詩(shī)歌或哲人對(duì)話全部富有韻律，充滿想象，感情激越。全世界最優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)也并非莎士比亞的戲劇而是圣經(jīng)中的《雅歌》，一代代讀者從新郎與新娘含情脈脈的稱謂中體味幸福的感覺(jué)?！堆鸥琛返氖闱椋恫s記》的悲慟，《傳道書(shū)》的警世——古老的希伯來(lái)人創(chuàng)下不朽的精神財(cái)富，為西方世界撐起了心靈的支架。同時(shí)，也許正是由于這感人的文學(xué)力量，《舊約》中宣揚(yáng)的宗教教義才有力量在他們的后裔乃至世界各民族中傳承至今。最后我想提的，是猶太人重要的生存手段——教育。從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)民族像他們一樣，從數(shù)千年前就珍視教育的意義。古老的埃及建立皇家學(xué)校傳授王族祭祀的禮儀；蘇美爾人為王室、官員和祭司開(kāi)辦教授楔形文字和數(shù)學(xué)的學(xué)校，為了鞏固他們的統(tǒng)治。只有那希伯來(lái)人，在每一個(gè)平民的居住區(qū)開(kāi)設(shè)家庭或集體的學(xué)堂，傳授舊約的精神和先知的警示。他們知道在分離與流落中，最重要的就是保存民族的文化和信念，積聚民族的實(shí)力。也正是由于他們教育的進(jìn)步與子民的智慧，猶太人往往顯示出經(jīng)商等方面過(guò)人的才華，從而招致寄居地人民的怨恨，也因此一次次被趕出家園，繼續(xù)漂泊。但是他們從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)他們民族的教育和信仰，在猶太的子民中，有最多的思想家和科學(xué)家，有最震撼世界的名字。愛(ài)因斯坦、馬克思等偉大的希伯來(lái)后人，沒(méi)有辜負(fù)先租亞伯拉罕的期望，也沒(méi)有使先人耶穌的名字黯淡。也許，他們其實(shí)就是所有希伯來(lái)人盼望中的“彌賽亞”（救世主），他們正是這個(gè)不屈不撓的民族以千年不忘的教育換來(lái)的必然?！耙腿A是我的牧者，我必不致缺乏， 他使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊，他使我的靈魂蘇醒?！? ——《以賽亞書(shū)》雖然以色列和巴勒斯坦的戰(zhàn)火遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有停息，雖然我們?nèi)匀宦?tīng)到耶路撒冷哭墻上千年積怨的哭泣，雖然曾經(jīng)兩千年的漂泊和鮮血遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有退卻痕跡，雖然我們不知道希伯來(lái)人承受的一切是否真的已經(jīng)過(guò)去。但是，這個(gè)民族對(duì)于世界的貢獻(xiàn)早已令我們無(wú)法忘卻。那古老而輝煌的文明，是他為世界的宗教播撒火種；也是他們用流浪時(shí)唱的歌，讓耶和華與我們同在。我們炎黃子孫與他們相比是幸運(yùn)的，我們從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的國(guó)土。五千年的輝煌文明，世界的四大古文明中，只有我們從未因外族的入侵而遭受毀滅。然而我常常忍不住想，我們是否有能力在那樣的困境中保存我們的民族。也許在這個(gè)建設(shè)和奮斗的時(shí)期時(shí)常想到猶太民族那頑強(qiáng)的兩千年的故事，可以帶給我們這個(gè)幸運(yùn)的民族更堅(jiān)強(qiáng)的力量。