在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面">

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關(guān)于"克隆的好與壞"的辯論稿

來源:新能源網(wǎng)
時間:2024-08-17 12:19:31
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關(guān)于"克隆的好與壞"的辯論稿【專家解說】:1.克隆技術(shù)與遺傳育種
在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面

【專家解說】:1.克隆技術(shù)與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面,人們利用“克隆”技術(shù)培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種,大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面我國已邁入世界最先進的前列。 2.克隆技術(shù)與瀕危生物保護 克隆技術(shù)對保護物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個福音,具有很大的應(yīng)用前景。從生物學(xué)的角度看,這也是克隆技術(shù)最有價值的地方之一。 3.克隆技術(shù)與醫(yī)學(xué) 在當(dāng)代,醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術(shù)。但就科學(xué)技術(shù)而言,器官移植中的排斥反應(yīng)仍是最為頭痛的事。排斥反應(yīng)的原因是組織不配型導(dǎo)致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”,作器官移植之用,則絕對沒有排斥反應(yīng)之慮,因為二者基因相配,組織也相配。問題是,利用“克隆人”作為器官供體合不合乎人道?是否合法?經(jīng)濟是否合算? 克隆技術(shù)還可用來大量繁殖有價值的基因,例如,在醫(yī)學(xué)方面,人們正是通過“克隆”技術(shù)生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素,等等。 克隆人,真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎? 實際上,人們不能接受克隆人實驗的最主要原因,在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。 人類社會自身的發(fā)展告訴我們,科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步,而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展,則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等,都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論,而當(dāng)首位試管嬰兒于1978年出生時,更是掀起了軒然大波,但現(xiàn)在,人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明,在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災(zāi)難,相反地,它造福了人類。就克隆技術(shù)而言,“治療性克隆”將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破,給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來革命性的變化。比如,當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供;當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦;當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學(xué)價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的,治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn),如果加以正確的利用,它們都可以而且應(yīng)該為人類社會帶來福音。 科學(xué)從來都是一把雙刃劍。但是,某項科技進步是否真正有益于人類,關(guān)鍵在于人類如何對待和應(yīng)用它,而不能因為暫時不合情理就因噎廢食。克隆技術(shù)確實可能和原子能技術(shù)一樣,既能造福人類,也可禍害無窮。但“技術(shù)恐懼”的實質(zhì),是對錯誤運用技術(shù)的恐懼,而不是對技術(shù)本身的恐懼。目前,世界各國對克隆人的態(tài)度多有“曖昧”,英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案,而在美國、德國、澳大利亞,也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音??梢哉f,哪一個國家首先掌握了克隆人的技術(shù),就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動,而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預(yù)測的損失。如同當(dāng)年美國首先掌握了原子能技術(shù),雖然這項技術(shù)從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面,但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講,對克隆人實驗采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。 其一,“克隆”作為一項新生的科學(xué)技術(shù)手段,是科學(xué)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,它標(biāo)志著人類科學(xué)技術(shù)新的發(fā)展階段的到來,它為人類探索生命的奧秘,研究生命的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律提供了一項重要的技術(shù)手段,它與人們業(yè)已掌握的其他科技手段一樣,應(yīng)予以充分的肯定。 其二,“克隆 ”技術(shù)在保護珍貴稀有動物及醫(yī)學(xué)方面有巨大的實用價值。人們完全可以運用這種技術(shù)大量繁殖出瀕臨滅絕的動物,以使其物種不致絕滅,也可以運用該技術(shù)大量繁殖供實驗用的各種動物??梢?,“克隆”技術(shù)不僅先進,而且有一定的實用價值。 其三,“克隆”是一種科學(xué)技術(shù),人類既然能掌握它,就一定有辦法控制它,而不會任由其危害人類社會。人們可以采取一些措施,如制訂法律或作出一些規(guī)定等來限制這項技術(shù)的使用范圍。所以大可不必談“克隆”色變,視“克隆”為洪水猛獸。 其四,“克隆”技術(shù)是醫(yī)學(xué)上一個偉大的里程碑。人類可以利用“克隆”技術(shù)復(fù)制出人類器官,以替換人類自身殘廢或功能不全的器官,或彌補人類自身缺失的器官。由于被復(fù)制的器官來源于自身的體細(xì)胞,故可將“異體排斥”現(xiàn)象減小到最低限度。據(jù)最新科技信息,中國科學(xué)家已在小白鼠身上成功地復(fù)制出人體上結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的耳朵。可見,“克隆”技術(shù)將會帶來醫(yī)學(xué)上的巨大革命。 其五,從生物學(xué)角度看,人屬于動物界,與其他生物應(yīng)是平等共存的。既然允許用動物做實驗,人類文明高度發(fā)展到今天,用人體做實驗也不應(yīng)該完全禁止。人類應(yīng)該用平靜的心態(tài)來對待這一新生事物,并逐漸適應(yīng)它,而不應(yīng)該大驚小怪 其六,“克隆”技術(shù)是一項先進的科學(xué)技術(shù),有很強的科學(xué)性 ,從理論上講,“克隆”出的動物或人,其遺傳物質(zhì)與母體完全一致,但由于其母體的營養(yǎng)狀況、個體發(fā)育過程及生長環(huán)境、所受教育的不同,“克隆”出的動物或人不可能成為完全意義上的復(fù)制品,尤其是“克隆”人,一定會有與其母體不同的意識形態(tài)和思維方式等。所以“克隆”只是一項生物技術(shù),而不是“人體復(fù)印機”。 在基礎(chǔ)生命科學(xué)方面,由以往進行基因功能研究主要在小鼠等少數(shù)動物身上進行到現(xiàn)在在多種動物身上均可得到實現(xiàn),這有利于更加清晰地揭示基因功能和生命的本質(zhì);提供研究哺乳動物細(xì)胞發(fā)育全能性及核質(zhì)關(guān)系最有效的手段之一;還可以克隆各種瀕危動物,如國寶大熊貓、金絲猴甚至白鰭豚等。 ⒉在醫(yī)學(xué)科學(xué)方面,可以為醫(yī)學(xué)科學(xué)研究提供核基因型完全一致的實驗動物,這有利于醫(yī)學(xué)家研究目前尚未找到有效治療方 法的疾病,并揭示發(fā)病機制;對其進行去分化機制的研究,有助于抗衰老及其機制的研究。 ⒊在農(nóng)業(yè)科學(xué)方面,可快速培育和擴繁抗病力強、生產(chǎn)性能高的優(yōu)良動物;可以研究動物的發(fā)病機理,尋求新的有效治療藥物。 死亡是一件很恐怖的事情。當(dāng)一些得了絕癥的人,因為醫(yī)學(xué)技術(shù)不夠先進,不得不選擇死亡,除此之外就再也沒有別的方法。對于每天看到這些新聞的我們來說,心中一定是無比的痛苦,我們幫不上什么大忙,也不能讓他(她)死而復(fù)生,只有看著一朵朵開得正艷的花被死神摘走,束手無策。也正是那些個時候,我就會想:世界上究竟有沒有真正的靈丹妙藥,讓被火重度燒傷的人的皮膚再重新自己長出一層來呢?可不可以把他的細(xì)胞再重新復(fù)制,替代并殺死那些已經(jīng)壞死的細(xì)胞呢?有,而且一定可以。但只可惜,它并不是什么靈丹妙藥,而上一種新發(fā)明、研究出來的技術(shù),叫做克隆技術(shù)。 他也可以使許多沒有生育能力的人完成夢想 現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官,供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題,這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的,但有一個前提,就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆,即通常所說的克隆人,由于它在總體上違背了生命倫理原則,所以,科學(xué)家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示,反對生殖性克隆 從社會學(xué)和民俗學(xué)角度來看,只要社會約定俗成去這樣看待克隆人與被克隆人的關(guān)系,稱他們是同胞兄弟姊妹也好,稱他們是親代與子代也好,并非是什么大的倫理問題。而且,倫理是隨社會變化而變化的。過去的三從四德是對婦女壓抑的舊倫理,現(xiàn)在改過來了;過去人工授精,社會倫理不接受,現(xiàn)在也接受了,說明倫理并非兩大問題 一是利用克隆等生物技術(shù),改變農(nóng)作物的基因型,產(chǎn)生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種,從而大大提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。二是培育大量品種優(yōu)良的家畜,如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等,也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高,且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。三是對醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重大影響,如依靠分子克隆技術(shù),搞清致病基因,提出疾病產(chǎn)生的分子生物學(xué)機制;為器官移植尋求更廣泛的來源,將人的器官組織和免疫系統(tǒng)的基因?qū)雱游矬w內(nèi),長出所需要的人體器官,可降低免疫排斥反應(yīng),提高移植成功率。四是為保護環(huán)境和瀕危動植物,以克隆技術(shù)再現(xiàn)物種。五是為醫(yī)學(xué)研究提供更合適的動物,大大提高試驗的精確度和安全性 支點都是好的 你慢慢看
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