科學(xué)技術(shù)革命和社會(huì)革命有何異同 如何看待革命給社會(huì)帶來的負(fù)面影響

【專家解說】：科技革命與社會(huì)革命 “技術(shù)革命”的概念，首先是澤東同志于1967年提出來的。他指出：“技術(shù)革命指歷史上重大技術(shù)改革，例如用蒸汽機(jī)代替手工，后來又發(fā)明電力，現(xiàn)在又發(fā)明原子能之類?！?轉(zhuǎn)引自同上書)據(jù)此，錢學(xué)森把技術(shù)革命定義為：“人類在改造客觀世界的斗爭中技術(shù)上的飛躍?！?《九十年代科技發(fā)展與中國現(xiàn)代化》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社1991年版)在人類文明史上，從原始給發(fā)明磨擦取火開始，到蒸汽機(jī)的發(fā)明、電力機(jī)的發(fā)明、原子能技術(shù)的發(fā)明，以至當(dāng)今電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明、航天技術(shù)、生物技術(shù)等的最新成就，都是偉大的技術(shù)革命。 近年來，錢學(xué)森對于行之有效的從定性到定量綜合集成法，提出了具體應(yīng)用形式，即匯總諸方面科學(xué)理論和成功經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)從定性到定量綜合集成的研討廳體系，簡稱“大成智慧工程”。通過這一工程不僅要把極為復(fù)雜的實(shí)際事物的各個(gè)方面聯(lián)系起來，而且把人的思維成果，人的知識、智慧，以及各種情報(bào)、資料、信息統(tǒng)統(tǒng)集成起來，即集古今中外智慧之大成，目的是為了解決開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)問題。這是按照唯物辯證的認(rèn)識論，結(jié)合兩的系統(tǒng)工程和大家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來的。運(yùn)用大成智慧工程研討問題和工作，是研究方法和工作方法上的飛躍，它也將使人類的認(rèn)識能力大大提高，人腦功能發(fā)生新的變化，實(shí)現(xiàn)智能革命，進(jìn)入人類歷史新階段。因而“大成智慧工程”是一場技術(shù)革命。 科學(xué)革命與技術(shù)革命的關(guān)系日趨緊密。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)有限，如果說火的發(fā)現(xiàn)與使用、鐵的冶煉與制造算是最初的技術(shù)革命，那么，當(dāng)時(shí)還無所謂科學(xué)理論和科學(xué)革命。隨后一段相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展雖然很難截然分開，但科學(xué)革命與技術(shù)革命也不都是孿生兄弟?？茖W(xué)的初步預(yù)想與發(fā)現(xiàn)大多來自奴隸主貴族、封建土大夫階層的知識分子，而技術(shù)的革新與發(fā)明大多出自能工巧匠之手。16世紀(jì)歐洲和文藝復(fù)興以后，才產(chǎn)生了現(xiàn)代含義的科學(xué)(即人對客觀世界的理論認(rèn)識)和科學(xué)革命。到19世紀(jì)，自然科學(xué)在天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等方面相繼實(shí)現(xiàn)科學(xué)革命。但是科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系還不是自覺地結(jié)為一體。直到19世紀(jì)下半葉，幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國家為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開始重視科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合，把認(rèn)識世界的成果，盡快地變?yōu)楦脑炜陀^世界的能力，科學(xué)革命與技術(shù)革命才逐漸聯(lián)結(jié)在一起。