誰能幫我用愛因斯坦的那句”這個世界上最不可理解的就是它竟然是可以理解的”寫五百字...

【專家解說】：　　Albert Einstein 1921阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein,1879年3月14日-1955年4月18日）,美國物理學(xué)家,思想家及哲學(xué)家,猶太人,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,相對論——“質(zhì)能關(guān)系”的提出者,“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者（振動的粒子）——不擲骰子的上帝. 1999年12月26日,愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”.　　狹義相對論的創(chuàng)立　　早在16歲時,愛因斯坦就從書本上了解到光是以很快速度前進的電磁波,他產(chǎn)生了一個想法,如果一個人以光的速度運動,他將看到一幅什么樣的世界景象呢?他將看不到前進的光,只能看到在空間里振蕩著卻停滯不前的電磁場.這種事可能發(fā)生嗎?　　與此相聯(lián)系,他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題.以太這個名詞源于希臘,用以代表組成天上物體的基本元素.17世紀(jì),笛卡爾首次將它引入科學(xué),作為傳播光的媒質(zhì).其后,惠更斯進一步發(fā)展了以太學(xué)說,認(rèn)為荷載光波的媒介物是以太,它應(yīng)該充滿包括真空在內(nèi)的全部空間,并能滲透到通常的物質(zhì)中.與惠更斯的看法不同,牛頓提出了光的微粒說.牛頓認(rèn)為,發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流,粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺.18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng),然而到了19世紀(jì),卻是波動說占了絕對優(yōu)勢,以太的學(xué)說也因此大大發(fā)展.當(dāng)時的看法是,波的傳播要依賴于媒質(zhì),因為光可以在真空中傳播,傳播光波的媒質(zhì)是充滿整個空間的以太,也叫光以太.與此同時,電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展,經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力,形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué),并從理論與實踐上將光和電磁現(xiàn)象統(tǒng)一起來,認(rèn)為光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波,從而將光的波動理論與電磁理論統(tǒng)一起來.以太不僅是光波的載體,也成了電磁場的載體.直到19世紀(jì)末,人們企圖尋找以太,然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太.　　但是,電動力學(xué)遇到了一個重大的問題,就是與牛頓力學(xué)所遵從的相對性原理不一致.關(guān)于相對性原理的思想,早在伽利略和牛頓時期就已經(jīng)有了.電磁學(xué)的發(fā)展最初也是納入牛頓力學(xué)的框架,但在解釋運動物體的電磁過程時卻遇到了困難.按照麥克斯韋理論,真空中電磁波的速度,也就是光的速度是一個恒量,然而按照牛頓力學(xué)的速度加法原理,不同慣性系的光速不同,這就出現(xiàn)了一個問題：適用于力學(xué)的相對性原理是否適用于電磁學(xué)?例如,有兩輛汽車,一輛向你駛近,一輛駛離.你看到前一輛車的燈光向你靠近,后一輛車的燈光遠(yuǎn)離.按照麥克斯韋的理論,這兩種光的速度相同,汽車的速度在其中不起作用.但根據(jù)伽利略理論,這兩項的測量結(jié)果不同.向你駛來的車將發(fā)出的光加速,即前車的光速=光速+車速；而駛離車的光速較慢,因為后車的光速=光速-車速.麥克斯韋與伽利略關(guān)于速度的說法明顯相悖.我們?nèi)绾谓鉀Q這一分歧呢?　　19世紀(jì)理論物理學(xué)達到了巔峰狀態(tài),但其中也隱含著巨大的危機.海王星的發(fā)現(xiàn)顯示出牛頓力學(xué)無比強大的理論威力,電磁學(xué)與力學(xué)的統(tǒng)一使物理學(xué)顯示出一種形式上的完整,并被譽為“一座莊嚴(yán)雄偉的建筑體系和動人心弦的美麗的廟堂”.在人們的心目中,古典物理學(xué)已經(jīng)達到了近乎完美的程度.德國著名的物理學(xué)家普朗克年輕時曾向他的老師表示要獻身于理論物理學(xué),老師勸他說：“年輕人,物理學(xué)是一門已經(jīng)完成了的科學(xué),不會再有多大的發(fā)展了,將一生獻給這門學(xué)科,太可惜了.”　　愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人.在伯爾尼專利局的日子里,愛因斯坦廣泛關(guān)注物理學(xué)界的前沿動態(tài),在許多問題上深入思考,并形成了自己獨特的見解.在十年的探索過程中,愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論,特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué).愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的,但是有一個問題使他不安,這就是絕對參照系以太的存在.他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn),所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的.經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn),除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外,以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義.于是他想到：以太絕對參照系是必要的嗎?電磁場一定要有荷載物嗎?　　愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作,并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng),他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性.相對性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明,但在電動力學(xué)中卻無法成立,對于物理學(xué)這兩個理論體系在邏輯上的不一致,愛因斯坦提出了懷疑.他認(rèn)為,相對論原理應(yīng)該普遍成立,因此電磁理論對于各個慣性系應(yīng)該具有同樣的形式,但在這里出現(xiàn)了光速的問題.光速是不變的量還是可變的量,成為相對性原理是否普遍成立的首要問題.當(dāng)時的物理學(xué)家一般都相信以太,也就是相信存在著絕對參照系,這是受到牛頓的絕對空間概念的影響.19世紀(jì)末,馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中,批判了牛頓的絕對時空觀,這給愛因斯坦留下了深刻的印象. 1905年5月的一天,愛因斯坦與一個朋友貝索討論這個已探索了十年的問題,貝索按照馬赫主義的觀點闡述了自己的看法,兩人討論了很久.突然,愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么,回到家經(jīng)過反復(fù)思考,終于想明白了問題.第二天,他又來到貝索家,說：謝謝你,我的問題解決了.原來愛因斯坦想清楚了一件事：時間沒有絕對的定義,時間與光信號的速度有一種不可分割的聯(lián)系.他找到了開鎖的鑰匙,經(jīng)過五個星期的努力工作,愛因斯坦把狹義相對論呈現(xiàn)在人們面前.　　1905年6月30日,德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學(xué)》,在同年9月的該刊上發(fā)表.這篇論文是關(guān)于狹義相對論的第一篇文章,它包含了狹義相對論的基本思想和基本內(nèi)容.狹義相對論所根據(jù)的是兩條原理：相對性原理和光速不變原理.愛因斯坦解決問題的出發(fā)點,是他堅信相對性原理.伽利略最早闡明過相對性原理的思想,但他沒有對時間和空間給出過明確的定義.牛頓建立力學(xué)體系時也講了相對性思想,但又定義了絕對空間、絕對時間和絕對運動,在這個問題上他是矛盾的.而愛因斯坦大大發(fā)展了相對性原理,在他看來,根本不存在絕對靜止的空間,同樣不存在絕對同一的時間,所有時間和空間都是和運動的物體聯(lián)系在一起的.對于任何一個參照系和坐標(biāo)系,都只有屬于這個參照系和坐標(biāo)系的空間和時間.對于一切慣性系,運用該參照系的空間和時間所表達的物理規(guī)律,它們的形式都是相同的,這就是相對性原理,嚴(yán)格地說是狹義的相對性原理.在這篇文章中,愛因斯坦沒有多討論將光速不變作為基本原理的根據(jù),他提出光速不變是一個大膽的假設(shè),是從電磁理論和相對性原理的要求而提出來的.這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動力學(xué)問題的結(jié)果,他從同時的相對性這一點作為突破口,建立了全新的時間和空間理論,并在新的時空理論基礎(chǔ)上給動體的電動力學(xué)以完整的形式,以太不再是必要的,以太漂流是不存在的.　　什么是同時性的相對性?不同地方的兩個事件我們何以知道它是同時發(fā)生的呢?一般來說,我們會通過信號來確認(rèn).為了得知異地事件的同時性我們就得知道信號的傳遞速度,但如何測出這一速度呢?我們必須測出兩地的空間距離以及信號傳遞所需的時間,空間距離的測量很簡單,麻煩在于測量時間,我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對好了的鐘,從兩個鐘的讀數(shù)可以知道信號傳播的時間.但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼昧四?答案是還需要一種信號.這個信號能否將鐘對好?如果按照先前的思路,它又需要一種新信號,這樣無窮后退,異地的同時性實際上無法確認(rèn).不過有一點是明確的,同時性必與一種信號相聯(lián)系,否則我們說這兩件事同時發(fā)生是無意義的.　　光信號可能是用來對時鐘最合適的信號,但光速非無限大,這樣就產(chǎn)生一個新奇的結(jié)論,對于靜止的觀察者同時的兩件事,對于運動的觀察者就不是同時的.我們設(shè)想一個高速運行的列車,它的速度接近光速.列車通過站臺時,甲站在站臺上,有兩道閃電在甲眼前閃過,一道在火車前端,一道在后端,并在火車兩端及平臺的相應(yīng)部位留下痕跡,通過測量,甲與列車兩端的間距相等,得出的結(jié)論是,甲是同時看到兩道閃電的.因此對甲來說,收到的兩個光信號在同一時間間隔內(nèi)傳播同樣的距離,并同時到達他所在位置,這兩起事件必然在同一時間發(fā)生,它們是同時的.但對于在列車內(nèi)部正中央的乙,情況則不同,因為乙與高速運行的列車一同運動,因此他會先截取向著他傳播的前端信號,然后收到從后端傳來的光信號.對乙來說,這兩起事件是不同時的.也就是說,同時性不是絕對的,而取決于觀察者的運動狀態(tài).這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對時間和絕對空間框架.　　相對論認(rèn)為,光速在所有慣性參考系中不變,它是物體運動的最大速度.由于相對論效應(yīng),運動物體的長度會變短,運動物體的時間膨脹.但由于日常生活中所遇到的問題,運動速度都是很低的（與光速相比）,看不出相對論效應(yīng).　　愛因斯坦在時空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對論力學(xué),指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加,當(dāng)速度接近光速時,質(zhì)量趨于無窮大.他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：E=mc^2,質(zhì)能關(guān)系式對后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用.　　■廣義相對論的建立　　1905年,愛因斯坦發(fā)表了關(guān)于狹義相對論的第一篇文章后,并沒有立即引起很大的反響.但是德國物理學(xué)的權(quán)威人士普朗克注意到了他的文章,認(rèn)為愛因斯坦的工作可以與哥白尼相媲美,正是由于普朗克的推動,相對論很快成為人們研究和討論的課題,愛因斯坦也受到了學(xué)術(shù)界的注意.　　1907年,愛因斯坦聽從友人的建議,提交了那篇著名的論文申請聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)的編外講師職位,但得到的答復(fù)是論文無法理解.雖然在德國物理學(xué)界愛因斯坦已經(jīng)很有名氣,但在瑞士,他卻得不到一個大學(xué)的教職,許多有名望的人開始為他鳴不平,1908年,愛因斯坦終于得到了編外講師的職位,并在第二年當(dāng)上了副教授.1912年,愛因斯坦當(dāng)上了教授,1913年,應(yīng)普朗克之邀擔(dān)任新成立的威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學(xué)教授.　　在此期間,愛因斯坦在考慮將已經(jīng)建立的相對論推廣,對于他來說,有兩個問題使他不安.第一個是引力問題,狹義相對論對于力學(xué)、熱力學(xué)和電動力學(xué)的物理規(guī)律是正確的,但是它不能解釋引力問題.牛頓的引力理論是超距的,兩個物體之間的引力作用在瞬間傳遞,即以無窮大的速度傳遞,這與相對論依據(jù)的場的觀點和極限的光速沖突.第二個是非慣性系問題,狹義相對論與以前的物理學(xué)規(guī)律一樣,都只適用于慣性系.但事實上卻很難找到真正的慣性系.從邏輯上說,一切自然規(guī)律不應(yīng)該局限于慣性系,必須考慮非慣性系.狹義相對論很難解釋所謂的雙生子佯謬,該佯謬說的是,有一對孿生兄弟,哥在宇宙飛船上以接近光速的速度做宇宙航行,根據(jù)相對論效應(yīng),高速運動的時鐘變慢,等哥哥回來,弟弟已經(jīng)變得很老了,因為地球上已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年.而按照相對性原理,飛船相對于地球高速運動,地球相對于飛船也高速運動,弟弟看哥哥變年輕了,哥哥看弟弟也應(yīng)該年輕了.這個問題簡直沒法回答.實際上,狹義相對論只處理勻速直線運動,而哥哥要回來必須經(jīng)過一個變速運動過程,這是相對論無法處理的.正在人們忙于理解相對狹義相對論時,愛因斯坦正在接受完成廣義相對論.　　1907年,愛因斯坦撰寫了關(guān)于狹義相對論的長篇文章《關(guān)于相對性原理和由此得出的結(jié)論》,在這篇文章中愛因斯坦第一次提到了等效原理,此后,愛因斯坦關(guān)于等效原理的思想又不斷發(fā)展.他以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù),提出在無限小的體積中均勻的引力場完全可以代替加速運動的參照系.愛因斯坦并且提出了封閉箱的說法：在一封閉箱中的觀察者,不管用什么方法也無法確定他究竟是靜止于一個引力場中,還是處在沒有引力場卻在作加速運動的空間中,這是解釋等效原理最常用的說法,而慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量相等是等效原理一個自然的推論.　　1915年11月,愛因斯坦先后向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文,在這四篇論文中,他提出了新的看法,證明了水星近日點的進動,并給出了正確的引力場方程.至此,廣義相對論的基本問題都解決了,廣義相對論誕生了.1916年,愛因斯坦完成了長篇論文《廣義相對論的基礎(chǔ)》,在這篇文章中,愛因斯坦首先將以前適用于慣性系的相對論稱為狹義相對論,將只對于慣性系物理規(guī)律同樣成立的原理稱為狹義相對性原理,并進一步表述了廣義相對性原理：物理學(xué)的定律必須對于無論哪種方式運動著的參照系都成立.　　愛因斯坦的廣義相對論認(rèn)為,由于有物質(zhì)的存在,空間和時間會發(fā)生彎曲,而引力場實際上是一個彎曲的時空.愛因斯坦用太陽引力使空間彎曲的理論,很好地解釋了水星近日點進動中一直無法解釋的43秒.廣義相對論的第二大預(yù)言是引力紅移,即在強引力場中光譜向紅端移動,20年代,天文學(xué)家在天文觀測中證實了這一點.廣義相對論的第三大預(yù)言是引力場使光線偏轉(zhuǎn),.最靠近地球的大引力場是太陽引力場,愛因斯坦預(yù)言,遙遠(yuǎn)的星光如果掠過太陽表面將會發(fā)生一點七秒的偏轉(zhuǎn).1919年,在英國天文學(xué)家愛丁頓的鼓動下,英國派出了兩支遠(yuǎn)征隊分赴兩地觀察日全食,經(jīng)過認(rèn)真的研究得出最后的結(jié)論是：星光在太陽附近的確發(fā)生了一點七秒的偏轉(zhuǎn).英國皇家學(xué)會和皇家天文學(xué)會正式宣讀了觀測報告,確認(rèn)廣義相對論的結(jié)論是正確的.會上,著名物理學(xué)家、皇家學(xué)會會長湯姆孫說：“這是自從牛頓時代以來所取得的關(guān)于萬有引力理論的最重大的成果”,“愛因斯坦的相對論是人類思想最偉大的成果之一”.愛因斯坦成了新聞人物,他在1916年寫了一本通俗介紹相對論的書《狹義與廣義相對論淺說》,到1922年已經(jīng)再版了40次,還被譯成了十幾種文字,廣為流傳.　　■相對論的意義　　狹義相對論和廣義相對論建立以來,已經(jīng)過去了很長時間,它經(jīng)受住了實踐和歷史的考驗,是人們普遍承認(rèn)的真理.相對論對于現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代人類思想的發(fā)展都有巨大的影響. 相對論從邏輯思想上統(tǒng)一了經(jīng)典物理學(xué),使經(jīng)典物理學(xué)成為一個完美的科學(xué)體系.狹義相對論在狹義相對性原理的基礎(chǔ)上統(tǒng)一了牛頓力學(xué)和麥克斯韋電動力學(xué)兩個體系,指出它們都服從狹義相對性原理,都是對洛倫茲變換協(xié)變的,牛頓力學(xué)只不過是物體在低速運動下很好的近似規(guī)律.廣義相對論又在廣義協(xié)變的基礎(chǔ)上,通過等效原理,建立了局域慣性長與普遍參照系數(shù)之間的關(guān)系,得到了所有物理規(guī)律的廣義協(xié)變形式,并建立了廣義協(xié)變的引力理論,而牛頓引力理論只是它的一級近似.這就從根本上解決了以前物理學(xué)只限于慣性系數(shù)的問題,從邏輯上得到了合理的安排.相對論嚴(yán)格地考察了時間、空間、物質(zhì)和運動這些物理學(xué)的基本概念,給出了科學(xué)而系統(tǒng)的時空觀和物質(zhì)觀,從而使物理學(xué)在邏輯上成為完美的科學(xué)體系.　　狹義相對論給出了物體在高速運動下的運動規(guī)律,并提示了質(zhì)量與能量相當(dāng),給出了質(zhì)能關(guān)系式.這兩項成果對低速運動的宏觀物體并不明顯,但在研究微觀粒子時卻顯示了極端的重要性.因為微觀粒子的運動速度一般都比較快,有的接近甚至達到光速,所以粒子的物理學(xué)離不開相對論.質(zhì)能關(guān)系式不僅為量子理論的建立和發(fā)展創(chuàng)造了必要的條件,而且為原子核物理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用提供了根據(jù).　　廣義相對論建立了完善的引力理論,而引力理論主要涉及的是天體.到現(xiàn)在,相對論宇宙學(xué)進一步發(fā)展,而引力波物理、致密天體物理和黑洞物理這些屬于相對論天體物理學(xué)的分支學(xué)科都有一定的進展,吸引了許多科學(xué)家進行研究.　　一位法國物理學(xué)家曾經(jīng)這樣評價愛因斯坦：“在我們這一時代的物理學(xué)家中,愛因斯坦將位于最前列.他現(xiàn)在是、將來也還是人類宇宙中最有光輝的巨星之一”,“按照我的看法,他也許比牛頓更偉大,因為他對于科學(xué)的貢獻,更加深入地進入了人類思想基本要領(lǐng)的結(jié)構(gòu)中.”　　[編輯本段]E＝mc^2　　物質(zhì)不滅定律,說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律,說的是物質(zhì)的能量守恒.（信息守恒定律）　　雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了,但是人們以為這是兩個風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律,各自說明了不同的自然規(guī)律.甚至有人以為,物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律,能量守恒定律是一條物理定律,它們分屬于不同的科學(xué)范疇.　　愛因斯坦認(rèn)為,物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度,能量是運動的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的,而是互相聯(lián)系的,不可分割的.物體質(zhì)量的改變,會使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變,也會使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變.　　在狹義相對論中,愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：E＝mc^2 （這里的E代表物體的能量,m代表物體的質(zhì)量,c代表光的速度,即每秒30萬公里）.　　愛因斯坦的理論,最初受到許多人的反對,就連當(dāng)時一些著名物理學(xué)家也對這位年青人的論文表示懷疑.然而,隨著科學(xué)的發(fā)展,大量的科學(xué)實驗證明愛因斯坦的理論是正確的,愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家,成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家.　　愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式,正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說,它的原子核是由2個質(zhì)子和2個中子組成的.照理,氦4原子核的質(zhì)量就等于2個質(zhì)子和2個中子質(zhì)量之和.實際上,這樣的算術(shù)并不成立,氦核的質(zhì)量比2個質(zhì)子、2個中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位[57]!這是為什么呢?因為當(dāng)2個氘[dao]核（每個氘核都含有1個質(zhì)子、1個中子）聚合成1個氦4原子核時,釋放出大量的原子能.生成1克氦4原子時,大約放出2700000000000焦耳的原子能.正因為這樣,氦4原子核的質(zhì)量減少了.　　這個例子生動地說明：在2個氘原子核聚合成1個氦4原子核時,似乎質(zhì)量并不守恒,也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個氘核質(zhì)量之和.然而,用質(zhì)能關(guān)系公式計算,氦4原子核失去的質(zhì)量,恰巧等于因反應(yīng)時釋放出原子能而減少的質(zhì)量!　　這樣一來,愛因斯坦就從更新的高度,闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實質(zhì),指出了兩條定律之間的密切關(guān)系,使人類對大自然的認(rèn)識又深了一步.　　[編輯本段]光電效應(yīng)　　光照射到某些物質(zhì)上,引起物質(zhì)的電性質(zhì)發(fā)生變化.這類光致電變的現(xiàn)象被人們統(tǒng)稱為光電效應(yīng)（Photoelectric effect）.　　光電效應(yīng)分為光電子發(fā)射、光電導(dǎo)效應(yīng)和光生伏特效應(yīng).前一種現(xiàn)象發(fā)生在物體表面,又稱外光電效應(yīng).后兩種現(xiàn)象發(fā)生在物體內(nèi)部,稱為內(nèi)光電效應(yīng).　　赫茲于1887年發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng),愛因斯坦第一個成功的解釋了光電效應(yīng).金屬表面在光輻照作用下發(fā)射電子的效應(yīng),發(fā)射出來的電子叫做光電子.光波長小于某一臨界值時方能發(fā)射電子,即極限波長,對應(yīng)的光的頻率叫做極限頻率.臨界值取決于金屬材料,而發(fā)射電子的能量取決于光的波長而與光強度無關(guān),這一點無法用光的波動性解釋.還有一點與光的波動性相矛盾,即光電效應(yīng)的瞬時性,按波動性理論,如果入射光較弱,照射的時間要長一些,金屬中的電子才能積累住足夠的能量,飛出金屬表面.可事實是,只要光的頻率高于金屬的極限頻率,光的亮度無論強弱,光子的產(chǎn)生都幾乎是瞬時的,不超過十的負(fù)九次方秒.正確的解釋是光必定是由與波長有關(guān)的嚴(yán)格規(guī)定的能量單位(即光子或光量子)所組成.　　光電效應(yīng)里,電子的射出方向不是完全定向的,只是大部分都垂直于金屬表面射出,與光照方向無關(guān) ,光是電磁波,但是光是高頻震蕩的正交電磁場,振幅很小,不會對電子射出方向產(chǎn)生影響.　　1905年,愛因斯坦提出光子假設(shè),成功解釋了光電效應(yīng),因此獲得1921年諾貝爾物理獎.　　[編輯本段]“上帝不擲骰子”　　愛因斯坦曾經(jīng)是量子力學(xué)的催生者之一,但是他不滿意量子力學(xué)的后續(xù)發(fā)展,愛因斯坦始終認(rèn)為“量子力學(xué)（以玻恩為首的哥本哈根詮釋："基本上,量子系統(tǒng)的描述是機率的.一個事件的機率是波函數(shù)的絕對值平方."）不完整”,但苦于沒有好的解說樣板,也就有了著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊!其實,愛因斯坦的直覺是對的,決定論的量子詮釋才是“量子論詮釋”的本真、根源.愛因斯坦到過世前都沒有接受量子力學(xué)是一個完備的理論.愛因斯坦還有另一個名言：“月亮是否只在你看著他的時候才存在?”　　[編輯本段]愛因斯坦和宇宙常數(shù)　　愛因斯坦在提出相對論的時候,曾將宇宙常數(shù)（為了解釋物質(zhì)密度不為零的靜態(tài)宇宙的存在,他在引力場方程中引進一個與度規(guī)張量成比例的項,用符號∧ 表示.該比例常數(shù)很小,在銀河系尺度范圍可忽略不計.只在宇宙尺度下,∧ 才可能有意義,所以叫作宇宙常數(shù).即所謂的反引力的固定數(shù)值）代入他的方程.他認(rèn)為,有一種反引力,能與引力平衡,促使宇宙有限而靜態(tài).當(dāng)哈勃得意洋洋的在天文望遠(yuǎn)鏡展示給愛因斯坦看時,愛因斯坦慚愧極了,他說：“這是我一生所犯下的最大錯誤.”宇宙是膨脹著的!哈勃等認(rèn)為,反引力是不存在的,由于星系間的引力,促使膨脹速度越來越慢.　　那么,愛因斯坦就完全錯了嗎?不.星系間有一種扭旋的力,促使宇宙不斷膨脹,即暗能量.70億年前,它們“戰(zhàn)勝”了暗物質(zhì),成為宇宙的主宰.最新研究表明,按質(zhì)量成份（只算實質(zhì)量,不算虛物質(zhì)）計算,暗物質(zhì)和暗能量約占宇宙96%.看來,宇宙將不斷加速膨脹,直至解體死亡.（目前也有其它說法,爭議不休）.宇宙常數(shù)雖存在,但反引力的值遠(yuǎn)超過引力.也難怪這位倔強的物理學(xué)家與波爾在量子力學(xué)的爭論：“上帝是不擲骰子的!”（不要指揮上帝如何決定宇宙的命運）　　林德饒有風(fēng)趣的說：“現(xiàn)在,我終于明白,為什么他（愛因斯坦）這么喜歡這個理論,多年后依然研究宇宙常數(shù),宇宙常數(shù)依然是當(dāng)今物理學(xué)最大的疑問之一.”