克隆技術(shù)好不好？？？請(qǐng)說明理由，急！?。?！快！?。。?！

【專家解說】：  古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無(wú)數(shù)個(gè)小孫悟空的離奇故事，表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。１９３８年，德國(guó)科學(xué)家首次提出了哺乳動(dòng)物克隆的思想，１９９６年，體細(xì)胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)，人們不禁疑問：我們會(huì)不會(huì)跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對(duì)克隆的喧囂聲沒有抵過科學(xué)家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學(xué)家會(huì)用人類的一個(gè)細(xì)胞復(fù)制出與提供細(xì)胞者一模一樣的人來(lái)，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢(mèng)想，而是呼之欲出的現(xiàn)實(shí)。目前，已有三個(gè)國(guó)外組織正式宣布他們將進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，美國(guó)肯塔基大學(xué)的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計(jì)劃在兩年內(nèi)克隆出一個(gè)人來(lái)。 　　 　　由于克隆人可能帶來(lái)復(fù)雜的后果，一些生物技術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家，現(xiàn)在大都對(duì)此采取明令禁止或者嚴(yán)加限制的態(tài)度?？肆诸D說：“通過這種技術(shù)來(lái)復(fù)制人類，是危險(xiǎn)的，應(yīng)該被杜絕！”全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家基因研究中心主任洪國(guó)藩也明確表示反對(duì)進(jìn)行克隆人的研究，而主張把克隆技術(shù)和克隆人區(qū)別開來(lái)。 　　 　　克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？ 　　 　　實(shí)際上，人們不能接受克隆人實(shí)驗(yàn)的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來(lái)，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實(shí)驗(yàn)室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來(lái)的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當(dāng)與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對(duì)。而且，克隆人與被克隆人之間的關(guān)系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無(wú)法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應(yīng)該正視，但沒有理由因此而反對(duì)科技的進(jìn)步”。人類社會(huì)自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動(dòng)人們的觀念更新是歷史的進(jìn)步，而以陳舊的觀念來(lái)束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術(shù)、器官移植等，都曾經(jīng)帶來(lái)極大的倫理爭(zhēng)論，而當(dāng)首位試管嬰兒于１９７８年出生時(shí)，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對(duì)待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來(lái)災(zāi)難，相反地，它造福了人類。就克隆技術(shù)而言，“治療性克隆”將會(huì)在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術(shù)和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶來(lái)革命性的變化。比如，當(dāng)你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當(dāng)你不幸失去5歲的孩子而無(wú)法擺脫痛苦；當(dāng)你想養(yǎng)育自己的孩子又無(wú)法生育……也許你就能夠體會(huì)到克隆的巨大科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實(shí)驗(yàn)之間是相輔相成、互為促進(jìn)的，治療性克隆所指向的終點(diǎn)就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應(yīng)該為人類社會(huì)帶來(lái)福音。 　　 　　科學(xué)從來(lái)都是一把雙刃劍。但是，某項(xiàng)科技進(jìn)步是否真正有益于人類，關(guān)鍵在于人類如何對(duì)待和應(yīng)用它，而不能因?yàn)闀簳r(shí)不合情理就因噎廢食?？寺〖夹g(shù)確實(shí)可能和原子能技術(shù)一樣，既能造福人類，也可禍害無(wú)窮。但“技術(shù)恐懼”的實(shí)質(zhì)，是對(duì)錯(cuò)誤運(yùn)用技術(shù)的恐懼，而不是對(duì)技術(shù)本身的恐懼。目前，世界各國(guó)對(duì)克隆人的態(tài)度多有“曖昧”，英國(guó)去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國(guó)、德國(guó)、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放松對(duì)治療性克隆限制的聲音?？梢哉f，哪一個(gè)國(guó)家首先掌握了克隆人的技術(shù)，就意味著這個(gè)國(guó)家擁有了優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，而起步晚的國(guó)家可能因此而遭受現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)測(cè)的損失。如同當(dāng)年美國(guó)首先掌握了原子能技術(shù)，雖然這項(xiàng)技術(shù)從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面，但后來(lái)各國(guó)又不得不加緊這方面的研究和實(shí)驗(yàn)。單從這個(gè)角度上講，對(duì)克隆人實(shí)驗(yàn)采取簡(jiǎn)單否定的態(tài)度也是值得探討的。 　　 　　至于人們擔(dān)憂克隆技術(shù)一旦成熟，會(huì)有用心不良者克隆出千百個(gè)“希特勒”，或者克隆出另一個(gè)名人來(lái)混淆視聽，則是對(duì)克隆的誤解?？寺∪吮粡?fù)制的只是遺傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會(huì)屬性不可能完全一樣，即克隆技術(shù)無(wú)論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復(fù)制，歷史人物不會(huì)復(fù)生，現(xiàn)實(shí)人物也不必?fù)?dān)心多出一個(gè)“自我”來(lái)。 　　 　　如此說來(lái)，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所謂“可怕”不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許，現(xiàn)在人們迫切需要做的，是以嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度理性地看待克隆人，通過討論達(dá)成共識(shí)，加快有關(guān)克隆人的立法，將其納入嚴(yán)格的規(guī)范化管理之中。 克隆技術(shù)——?jiǎng)潟r(shí)代的震撼 　　1997年2月22日，英國(guó)羅斯林研究所的科學(xué)家維爾穆特等人宣布用體細(xì)胞克隆綿羊獲得成功，在世界上引起巨大震動(dòng)。一時(shí)間，克隆綿羊“多利”成為動(dòng)物界最耀眼的“明星”，其“咩咩”的叫聲迅速響遍全球。 “克隆”是英文單詞“Clone”的音譯，其本身的含義是無(wú)性繁殖，即由同一個(gè)祖先細(xì)胞分裂繁殖而形成的純細(xì)胞系，該細(xì)胞系中每個(gè)細(xì)胞的基因彼此相同。 克隆技術(shù)在現(xiàn)代生物學(xué)中被稱為“生物放大技術(shù)”，它已經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是微生物克隆，即用一個(gè)細(xì)菌很快復(fù)制出成千上萬(wàn)個(gè)和它一模一樣的細(xì)菌，而變成一個(gè)細(xì)菌群；第二個(gè)時(shí)期是生物技術(shù)克隆，比如用遺傳基因――DNA克??；第三個(gè)時(shí)期是動(dòng)物克隆，即由一個(gè)細(xì)胞克隆成一個(gè)動(dòng)物?？寺【d羊“多利”由一頭母羊的體細(xì)胞克隆而來(lái)，使用的便是動(dòng)物克隆技術(shù)。 在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能，如番薯、馬鈴薯、玫瑰等的插枝繁殖的植物。而動(dòng)物的克隆技術(shù)，則經(jīng)歷了由胚胎細(xì)胞到體細(xì)胞的發(fā)展過程。 早在20世紀(jì)50年代，美國(guó)的科學(xué)家以兩棲動(dòng)物和魚類作研究對(duì)象，首創(chuàng)了細(xì)胞核移植技術(shù)。1986年，英國(guó)科學(xué)家魏拉德森用胚胎細(xì)胞克隆出一只羊，以后又有人相繼克隆出牛、鼠、兔、猴等動(dòng)物。這些克隆動(dòng)物的誕生，均是利用胚胎細(xì)胞作為供體細(xì)胞進(jìn)行細(xì)胞核移植而獲得成功的。 而克隆綿羊“多利”是用乳腺上皮細(xì)胞（體細(xì)胞）作為供體細(xì)胞進(jìn)行細(xì)胞核移植的，它翻開了生物克隆史上嶄新的一頁(yè)，突破了利用胚胎細(xì)胞進(jìn)行核移植的傳統(tǒng)方式，使克隆技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。 克隆綿羊“多利”沒有父親，卻有三位母親。整個(gè)克隆過程如下： 首先，科學(xué)家從一只產(chǎn)自芬蘭的6歲成年多塞特母綿羊A（“多利”的親生母親）的乳腺中取出一個(gè)本身并沒有繁殖能力的普通細(xì)胞，將這個(gè)細(xì)胞的基因分離出來(lái)備用。 然后，科學(xué)家在取出另一只母綿羊B（“多利”的借卵母親）的未受精的卵細(xì)胞，將這個(gè)卵細(xì)胞中的基因取出，換上母綿羊B的乳腺細(xì)胞的基因，形成一個(gè)含有新遺傳物質(zhì)的卵細(xì)胞，再將這個(gè)基因已被“調(diào)包”的卵細(xì)胞放電激活，促使它分裂發(fā)育成胚胎。 最后，當(dāng)胚胎生長(zhǎng)到一定程度時(shí)，將它植入第三只母綿羊C（“多利”的代孕母親）的子宮中，經(jīng)過正常的妊娠產(chǎn)下“多利”。 多利完全繼承了其親生母親――多塞特母綿羊的全部DNA基因特征，是多塞特母綿羊百分之百的“復(fù)制品”。 無(wú)性繁殖現(xiàn)象在低等植物中是存在的，而按照哺乳動(dòng)物界的規(guī)律，動(dòng)物的繁衍要由兩性生殖細(xì)胞來(lái)完成，由于父體和母體的遺傳物質(zhì)在后代體內(nèi)各占一半，因此后代絕對(duì)不是父母的復(fù)制品。而克隆綿羊的誕生，意味著人類可以利用哺乳動(dòng)物的一個(gè)細(xì)胞大量生產(chǎn)出完全相同的生命體，完全打破了亙古不變的自然規(guī)律。這是生物工程技術(shù)發(fā)展史中的一個(gè)里程碑，也是人類歷史上的一項(xiàng)重大科學(xué)突破。 克隆技術(shù)被譽(yù)為“一座挖掘不盡的金礦”，它在生產(chǎn)實(shí)踐上具有重要的意義，潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值十分巨大。首先，在動(dòng)物雜種優(yōu)勢(shì)利用方面，較常規(guī)方法而言，哺乳動(dòng)物克隆技術(shù)費(fèi)時(shí)少、選育的種畜性狀穩(wěn)定；其次，克隆技術(shù)在搶救瀕危珍稀物種、保護(hù)生物多樣性方面可發(fā)揮重要作用，即使在自然交配成功率很低的情況下，科研人員也可以從瀕危珍稀動(dòng)物個(gè)體身上選擇適當(dāng)?shù)捏w細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，達(dá)到有效保護(hù)這些物種的目的。 動(dòng)物克隆技術(shù)的重大突破，也帶來(lái)了廣泛的爭(zhēng)議。克隆技術(shù)對(duì)人類來(lái)說，是一把“雙刃劍”。一方面，它能給人類帶來(lái)許多益處――諸如保持優(yōu)良品種、挽救瀕危動(dòng)物、利用克隆動(dòng)物相同的基因背景進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)研究等；另一方面，它將對(duì)生物多樣性提出挑戰(zhàn)――生物多樣性是自然進(jìn)化的結(jié)果，也是進(jìn)化的動(dòng)力，有性繁殖是形成生物多樣性的重要基礎(chǔ)，而“克隆動(dòng)物”則會(huì)導(dǎo)致生物品系減少，個(gè)體生存能力下降。 更讓人不寒而栗的是，克隆技術(shù)一旦被濫用于克隆人類自身，將不可避免地失去控制，帶來(lái)空前的生態(tài)混亂，并引發(fā)一系列嚴(yán)重的倫理道德沖突。世界各國(guó)政府和科學(xué)界已對(duì)此高度關(guān)注，采取立法等措施明令禁止用克隆技術(shù)制造“克隆人”，以保證克隆只用于造福人類，而絕非復(fù)制人類。（ 參考文獻(xiàn)：人民網(wǎng)