科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的影響？

【專家解說】：科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的積極影響 從近代文藝復(fù)興以來，人類共經(jīng)歷了三次科技革命，每一次都使生產(chǎn)力發(fā)生巨大的飛躍，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)、生活方式的變革產(chǎn)生了極其深刻的影響。第一次科技革命，以紡織技術(shù)的改進(jìn)為開端，以蒸汽動(dòng)力技術(shù)達(dá)到實(shí)用為標(biāo)志，形成了一個(gè)以機(jī)器技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)的技術(shù)體系。使得人類社會(huì)面貌發(fā)生了根本變化，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)革命向近代工業(yè)社會(huì)躍進(jìn)，極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。第二次科技革命以電氣化技術(shù)為主導(dǎo)技術(shù)，推動(dòng)了工業(yè)的電氣化進(jìn)程，使社會(huì)生產(chǎn)力又有了一次新的飛躍。第三次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)極其產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志。在第三次科技革命的推動(dòng)下，二戰(zhàn)后出現(xiàn)了一個(gè)人類歷史上罕見的生產(chǎn)大發(fā)展時(shí)期。 從近代以來，特別是現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)迅速地、大規(guī)模地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，給人類社會(huì)帶來空前的繁榮。一些學(xué)者竭力贊美科學(xué)技術(shù)，認(rèn)為科技進(jìn)步毫無疑義帶來了幸福美好的生活，甚至消除了人世間的一切不平和痛苦。培根曾說：“在所有的能為人類造福的財(cái)富中，我發(fā)覺，再?zèng)]有什么能比改善人類生活的新技術(shù)、新貢獻(xiàn)和新發(fā)明更加偉大的了?！?nbsp;科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的負(fù)面影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使我們的生活發(fā)生了很大的變化。不過這些變化不都是朝著好方向發(fā)展的。 一、環(huán)境污染。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的急劇增長(zhǎng)，環(huán)境污染日益顯出全球性，對(duì)整個(gè)人類的生存構(gòu)成了威脅，溫室效應(yīng)、臭氧層空洞、酸雨、核放射污染是具體的一些環(huán)境問題。 二、生態(tài)危機(jī)。由于人類不合理的活動(dòng)，特別是利用科學(xué)技術(shù)向自然無限索取的活動(dòng)，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害和瓦解，從而危害人類的利益，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象，森林毀壞、物種滅絕加快、土地荒漠化是具體的一些生態(tài)問題。三、戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖活動(dòng)及犯罪活動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)制造各種武器，人類之間互相殘殺。而從第二次世界大戰(zhàn)我們已經(jīng)可以看出,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的破壞與損失以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是以前可比.甚至有可能造成人類滅亡的命運(yùn)恐怖分子利用先進(jìn)的技術(shù)進(jìn)行恐怖襲擊，造成大量人員傷亡，社會(huì)動(dòng)蕩。人身安全越來越?jīng)]保障，現(xiàn)在平均每天都有數(shù)以萬計(jì)的犯罪行為發(fā)生，而其犯罪手段大多都與時(shí)下的新科技相關(guān)，如短信詐騙、電話詐騙，網(wǎng)上詐騙等。四、資源短缺。長(zhǎng)期以來，人類有一種錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，但隨者科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人類已經(jīng)面臨自然資源短缺的局面，如礦產(chǎn)資源匱乏、能源危機(jī)、水資源精湛等。聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)已發(fā)出警告：“不要認(rèn)為水是無窮無盡的天授之物，事實(shí)上世界上的水荒正在不斷地加劇，威脅著人類的生存。 五、人口和健康問題。人口問題好似工業(yè)文明所帶來的惡果之一，它又為成為環(huán)境污染、資源枯竭、糧食緊張等全球問題的重要根源。其中人口膨脹、人口老齡化、糧食危機(jī)等問題日益嚴(yán)重。各種新興病菌不斷出現(xiàn)，很多病菌的殺傷力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前的病菌的破壞力。.這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病毒的變種，以至于科技的發(fā)展速度已經(jīng)跟不上病毒的變種速度，或許有一天人類會(huì)滅亡于某一場(chǎng)大的瘟疫。六、科學(xué)技術(shù)還帶來倫理問題，特別是人類基因組計(jì)劃帶來的社會(huì)、倫理與法律問題 人文主義技術(shù)哲學(xué)的反思，德國(guó)哲學(xué)家、存在主義的創(chuàng)始人海德格爾通過對(duì)技術(shù)的本質(zhì)的分析，認(rèn)為在技術(shù)時(shí)代中，不是人控制技術(shù)，而是使人完全束縛在技術(shù)的框架中，受技術(shù)的統(tǒng)治和支配，自覺不自覺地按照技術(shù)的需要去行動(dòng)。結(jié)果，地球及其環(huán)境變成了原料，人也成了人力物質(zhì)，以滿足技術(shù)生產(chǎn)的需要，破壞了人類生存的基本條件。法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判：哈貝馬斯認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)今天具有雙重職能，他們不僅是生產(chǎn)力而且也是意識(shí)形態(tài)。作為當(dāng)代生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)已成為奴役人的力量而不能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。提出人的解放方向是重新恢復(fù)實(shí)踐理性對(duì)工具理性，交往合理性對(duì)目的合理性，實(shí)踐問題對(duì)技術(shù)問題的優(yōu)先地位，途徑是建立一個(gè)交往合理性的社會(huì)。著眼與科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)本身在現(xiàn)代社會(huì)中的變化，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中的地位和作用的變化，在科學(xué)技術(shù)影響下社會(huì)本身的變化，以及改造社會(huì)具體目標(biāo)和方案。 如何正確地評(píng)價(jià)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響科學(xué)技術(shù)究竟是人類的福星還是人類的禍患？這決不是簡(jiǎn)單的問題，可以作出絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的回答。實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它一方面為創(chuàng)造人類的幸福提供了空前無限的能力和廣闊美好的前景；另一方面又為破壞自己的生存基礎(chǔ)，造成自我毀滅提供了條件，給人類的未來籠罩上陰影。這就是說，科學(xué)技術(shù)即是福星，又不是福星；即是禍患，又不是禍患。它把“友性”和“敵性”“非友性”和“非敵性”集于自己的一身，是一個(gè)復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體。法蘭克福學(xué)派陷入了理論誤區(qū)，首要原因在于沒有仔細(xì)區(qū)分科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)這兩個(gè)概念之間的嚴(yán)格區(qū)別，混淆了這兩個(gè)概念之間的相互聯(lián)系，無條件地夸大了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代資本主義社會(huì)中所發(fā)揮的作用。科技的負(fù)面效用不能歸罪于科技，恰恰相反，那正是人類未能從整體上科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，以及不合理使用科技所造成的惡果。高估科技給人類帶來的困難，卻低估了人類解決這些困難的能力。目前暫時(shí)不能解決的科技難題不等于將來也不能解決。人類將不會(huì)毀于科技，因?yàn)榭萍及l(fā)展的歷程證明，魔高一尺，道高一丈，科技給人類帶來的難題，都可以通過科技本身的再進(jìn)一步來解決。70年代，科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言，由于科技產(chǎn)品對(duì)自然資源的過度消耗，到21世紀(jì)初人類將面臨一個(gè)能源危機(jī)，而現(xiàn)在，能源的開發(fā)和微太陽能源開發(fā)，使這種恐慌蕩然無存。科技掌握在人類手中，人類可以通過倫理道德與法律規(guī)范來創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1995年專門成立了由科學(xué)家、倫理學(xué)家及各界專家組成的“國(guó)際生物倫理委員會(huì)”。經(jīng)3年討論，反復(fù)修改，起草了“關(guān)于人類基因組與人類權(quán)利的國(guó)際宣言”，簡(jiǎn)稱“人類基因組宣言”?！叭祟惢蚪M宣言”是人類歷史上第一個(gè)有關(guān)科學(xué)研究的宣言。它的發(fā)表，充分反應(yīng)了人類基因組計(jì)劃可能產(chǎn)生的對(duì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、倫理、法律及社會(huì)的方方面面的影響，反應(yīng)了全世界對(duì)人類基因組計(jì)劃對(duì)人類的現(xiàn)在與將來的這些影響的關(guān)切，以及就這些問題討論的迫切性與嚴(yán)肅性。技術(shù)對(duì)環(huán)境的正面影響主要是科技進(jìn)步使人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)和改造不斷加深和拓寬，并且科學(xué)技術(shù)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基本手段；而科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響則是科學(xué)技術(shù)對(duì)人類賴以生存的自然環(huán)境、自然資源產(chǎn)生了負(fù)面影響。《科學(xué)技術(shù)與廣西百色生態(tài)環(huán)境保護(hù)》的作者通過了解百色面臨的生態(tài)環(huán)境問題以及分析百色的科技資源現(xiàn)狀，總結(jié)出生態(tài)環(huán)境建設(shè)缺乏可持續(xù)發(fā)展的政策，生態(tài)環(huán)境建設(shè)存在障礙，科技資源落后，以及科技發(fā)展水平低，是造成百色生態(tài)環(huán)境問題的主要原因。根據(jù)對(duì)百色的生態(tài)環(huán)境狀況及科技資源狀況的分析，具體提出了利用科學(xué)技術(shù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一些策略。從百色生態(tài)環(huán)境的角度對(duì)科學(xué)技術(shù)的價(jià)值進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與人、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展這一目標(biāo)。當(dāng)代，我們應(yīng)該汲取儒家的人本觀點(diǎn)，努力建立人與人之間、人與自然之間的和諧關(guān)系。為了建立這種和諧的社會(huì)關(guān)系，我們應(yīng)該發(fā)展對(duì)人類發(fā)展有益的技術(shù)，例如綠色制造技術(shù)。綠色制造技術(shù)是指在保證產(chǎn)品功能、質(zhì)量、成本的前提下，綜合考慮環(huán)境影響和資源效率的現(xiàn)代制造模式。它使產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、制造、使用到報(bào)廢整個(gè)產(chǎn)品周期中不產(chǎn)生污染或環(huán)境污染最小化，符合環(huán)境保護(hù)要求，對(duì)生態(tài)環(huán)境無害或者危害極少，節(jié)約資源和能源，使資源利用率最高，能源消耗最低。我們應(yīng)該大量發(fā)展這樣的制造技術(shù)，最大限度的減少對(duì)環(huán)境的破壞，維護(hù)人與自然的和諧。