凡是唯物主義都是科學(xué)的，凡是唯心主義理論都是錯(cuò)誤的　是對(duì)的還是錯(cuò)的

【專家解說】：唯物主義與唯心主義 在高二哲學(xué)課本中，同學(xué)們經(jīng)常遇到的唯物主義有古代唯物主義，近代唯物主義，機(jī)械唯物主義，歷史唯物主義和辯證唯物主義。遇到的唯心主義有主觀唯心主義，客觀唯心主義和歷史唯心主義。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的唯物主義與唯心主義，有的同學(xué)感覺思維邏輯很混亂，很難掌握。其實(shí)這是沒有全面認(rèn)識(shí)唯物主義與唯心主義的結(jié)果。 一、 全面認(rèn)識(shí)唯物主義。 1、主要觀點(diǎn)：唯物主義主張世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。這是同唯心主義相對(duì)立的哲學(xué)基本派別之一。 2、經(jīng)歷階段：它經(jīng)歷了樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義 和歷史唯物主義等一系列發(fā)展階段。 樸素唯物主義即古代唯物主義，它最早出現(xiàn)于古代東方的巴比倫、埃及和中國(guó)、印度。在中國(guó)主要代表有戰(zhàn)國(guó)時(shí)的荀子、東漢的王充、南北朝的范縝、明清之際的王夫之、清代的戴震。在西方，早期有以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼為主要人物的希臘古米利都學(xué)派等。英國(guó)弗西斯•培根是近代唯物主義的始祖，18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和19世紀(jì)德國(guó)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)則是則是機(jī)械唯物主義典型。上述的古代唯物主義，近代唯物主義，機(jī)械唯物主義統(tǒng)稱為舊唯物主義。它們承認(rèn)世界是物質(zhì)性的同時(shí)也存在著形而上學(xué)或唯心史觀的缺陷。 馬克思創(chuàng)立的辯證唯物主義，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，并貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域中去。它是唯物主義哲學(xué)發(fā)展的最高成就。把辯證唯物主義的原理應(yīng)用于研究社會(huì)生活，就是歷史唯物主義。歷史唯物主義觀點(diǎn)承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義高度統(tǒng)一的科學(xué)體系，構(gòu)成完整的科學(xué)的世界觀和方法論。 二、 全面認(rèn)識(shí)唯心主義。 1、主要觀點(diǎn)：唯心主義主張精神是世界的本原。即它的根本觀點(diǎn)是世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。這是同唯物主義相對(duì)立的世界觀。 2、兩種基本形態(tài)：唯心主義有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。其認(rèn)識(shí)根源在于主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的分離，極端夸大意識(shí)的能動(dòng)性和人的主觀能動(dòng)性。 主觀唯心主義認(rèn)為人的精神和意識(shí)決定物質(zhì)。世界的本原是人的精神和意識(shí)。它把個(gè)人的心靈絕對(duì)化，看作脫離客觀物質(zhì)的唯一的存在，認(rèn)為客觀事物只是個(gè)人心靈的產(chǎn)物。中國(guó)孟子的“萬物皆備于我”，陸九淵的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，”英國(guó)貝克萊的“存在就是被感知，”奧地利馬赫的“物是感覺的復(fù)合，”美國(guó)杜威的“世界是我的觀念”等等，都是典型的觀點(diǎn)。其中貝克萊的主觀唯心主義同許多現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派有著淵源關(guān)系，后者往往是前者的變種。主觀唯心主義最后不是導(dǎo)致唯我論，就是轉(zhuǎn)化為客觀唯心主義。它和客觀唯心主義只有形式上的區(qū)別，沒有本質(zhì)上的差異。 客觀唯心主義認(rèn)為自然界存在的某種精神是世界的本原。它把人的意識(shí)絕對(duì)化，看作可以脫離主體而獨(dú)立的客觀實(shí)在的東西，主張由客觀精神派生物質(zhì)世界。如中國(guó)的朱熹提出“理在氣先，”認(rèn)為“理”先于宇宙的形成而獨(dú)立存在，由“理”產(chǎn)生物質(zhì)性的“氣”，再演化出事物與現(xiàn)象?？陀^唯心主義在本質(zhì)上和主觀唯心主義并無區(qū)別，并同宗教有密切聯(lián)系。但有的客觀唯心主義如黑格爾哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)觀念的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，在其神秘的體系中包含著豐富的辯證法思想。這是值得肯定的一面。 歷史唯心主義即唯心史觀，用唯心主義觀點(diǎn)看待社會(huì)現(xiàn)象的歷史觀。它從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本觀點(diǎn)出發(fā)，把人的思想動(dòng)機(jī)、卓越人物的意志或某種超自然的神秘力量看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因；否認(rèn)歷史的發(fā)展有它的客觀規(guī)律；否認(rèn)物質(zhì)資產(chǎn)生產(chǎn)活動(dòng)的決定性作用；否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律；否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體。歷史唯心主義實(shí)際上掩蓋了歷史發(fā)展的真相，常常適應(yīng)或者代表了剝削階級(jí)的需要。當(dāng)馬克思把辯證唯物主義貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域里，創(chuàng)立了歷史唯物主義時(shí)，才第一次使社會(huì)歷史的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上