兩會精神暖人心

【摘要】：正 徐州神長、修女和教友,聽了中國天主教愛國會第三屆代表會議和中國天主教代表會議的傳達后,特別高興,萬分激動。特別是在十年浩劫中,深受“四人幫”迫害的教友,悲極逢喜,感觸尤深。座談中他們說:“千言萬語,一句話,感謝黨和人民政府?！崩夏杲逃褞侠匣ㄧR,手捧著大會的合影,流著眼淚仔細端詳說:“還有這么多主教啊!”有的修女說:“我年歲雖大了,帶上花鏡還能刺繡,我要為裝飾圣堂出把力?！备憬ㄖぷ鞯墓と私? 【關(guān)鍵詞】： 天主教 代表會議 建筑工作 修女 老花鏡 人民政府 傳達 四人幫 徐州 中國
【正文快照】： 徐州神長、修女不.J教友,聽了中國天主教愛國會第三屆代表會議和中國天主教代表會議的傳達后,特別高興,萬分激動。特別是在十年浩劫中,深受“四人幫”迫害的教友,悲極逢喜,感觸尤深。座談中他們說:“千言萬語,一句話,感謝黨和人民政府。”老年教友帶上老花鏡,手捧著大會的合影

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第三次代表會議決議    

編者的話    

遵循耶穌圣訓(xùn),為愛國愛教事業(yè)作出新貢獻    

國務(wù)院宗教事務(wù)局肖賢法局長在中國天主教愛國會第三屆代表會議上的講話(摘要)    肖賢法;

讓我們的光在人面前照耀    宗懷德;

中國天主教愛國會第三屆代表會議開幕詞    楊高堅;

中國天主教愛國會章程    

陳獨清 楊泓 舒孜漢 敦懋功代表的書面聯(lián)合發(fā)言(節(jié)錄)    陳獨清;楊泓;舒孜漢;郭懋功;

中國天主教愛國會第三屆代表會議決議    

關(guān)于召開中國天主教代表會議的籌備情況報告    楊高堅;

天主教在閩東的傳播和發(fā)展    李健民;

清代天主教在福建的傳播及其與民間秘密宗教的關(guān)系    徐心希;

前言    

紀(jì)念陜西省經(jīng)濟學(xué)學(xué)會重新成立二十周年——在會員代表會議暨第19次年會上的講話    趙炳章;

陜西省經(jīng)濟學(xué)學(xué)會召開會員代表會議暨第19次年會換屆改選    黨小文;

陜西省經(jīng)濟學(xué)學(xué)會會員代表會議暨第19次年會學(xué)術(shù)觀點綜述與專題報告    孫瑩娟;

陜西省經(jīng)濟學(xué)學(xué)會會員代表會議暨第19次年會收到論文、專著(教材)目錄    

從中外文化的交融看文化交流的趨勢    宋尚齋;

前言    

熱烈歡迎 衷心祝愿——福建日報社總編輯黃種生代表承辦單位致歡迎辭    黃種生;

傳教士與“封圣”    史民

要建立海洋科技研究與需求的結(jié)合機制    中國海洋學(xué)會理事長 楊文鶴

歷史做證    朱莉

“民間外交”能否修復(fù)印巴關(guān)系    本報駐伊斯蘭堡記者 鄒強

俄羅斯也在給學(xué)生減負    李永全　楊　政　王憲舉

穿道袍的帝國主義強盜    陳清

傳教士與山東義和團的爆發(fā)    陳清

借宗教干涉中國內(nèi)政決不會得逞    記者 馬斌

正確認識處理民族宗教工作    記者 馬斌

威縣：見證義和團運動    本報記者 張書澤

官府、宗族與天主教    張先清

圣母崇拜的歷史研究    顧蓓

西班牙天主教在菲律賓：殖民擴張與宗教調(diào)適    施雪琴

晚清時期圣母圣心會在西北的傳教（1873-1911）    馬占軍

當(dāng)代民族沖突研究    邱顯平

蘇聯(lián)干部制度的形成、發(fā)展與影響    馮佩成

晚明中西性倫理的相遇    林中澤

約瑟夫·德·梅斯特反啟蒙思想中的野蠻與文明    張智

民族宗教和諧關(guān)系密碼：宗教相通性精神中國啟示錄    曹興

空間、資源爭奪與晚清山東教案研究    程玲娟

清朝前期天主教在中國的傳播及清政府對天主教的政策    羅蘭桂

19世紀(jì)中期—20世紀(jì)中期美國天主教本土化問題    張小龍

近代川西天主教教堂建筑    曹倫

明末清初廣州天主教的發(fā)展及其衰落    胡桂玉

康雍乾禁教時期廣東的天主教    朱滿珍

明清時期江西天主教的傳播    吳薇

戰(zhàn)后臺灣天主教研究（1949—2000年）    張媚

在異教的葡萄園：日據(jù)時期臺灣天主教研究（1895—1945）    雷阿勇

多元文化對主流宗教的挑戰(zhàn)    錢奕榕

1849年詹姆士·岑馬士事件研究——英澳早期關(guān)系一個案    馬錦強