“補(bǔ)償性能源理論”下的能源互聯(lián)網(wǎng)

在能源領(lǐng)域，存在一個(gè)“補(bǔ)償性能源理論”，人類所發(fā)現(xiàn)的每一種能源都存在著無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷，對(duì)更加優(yōu)質(zhì)、高效的能源的追尋，注定是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的旅途。

對(duì)于能源，人們最為關(guān)切的是，想方設(shè)法擺脫時(shí)空限制，把能源效益發(fā)揮到最大化，這種探索從未停止過。人類渴望得到更豐富、更密集的能源，這是人適應(yīng)自身環(huán)境和追求物質(zhì)進(jìn)步的本能使然，讓特定投入獲取更多的能源回報(bào)，是人類與生俱來的、樸素的能源意識(shí)，這是一種潛意識(shí)的“成本收益分析”。

從薪柴到煤炭，能源使用更加便利；從化石能源到清潔能源，能源系統(tǒng)趨向于環(huán)境友好。從低效到高效，從高污染到低污染，能源的發(fā)展越來越符合人性的需求。一方面，人性是好逸惡勞、趨樂避苦的，所以能源越來越便捷、越來越清潔；另一方面，人性又是不斷趨于完善的，馬克思說人的最終目的是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)，人類對(duì)自由、民主、公正、平等的追求一直存在，而能源發(fā)展也在暗合著這種趨勢(shì)和需求，“能源民主”“跨越能源鴻溝”“減輕能源貧困”等命題，都在凸顯著人類在能源領(lǐng)域追求平等正義的努力。

新與舊的對(duì)決

正是在這種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)之下，人類在能源開發(fā)利用過程中不止一次地推動(dòng)了能源系統(tǒng)的演替，具體表現(xiàn)不僅包括能源技術(shù)的進(jìn)步，也包括能源結(jié)構(gòu)、能源生產(chǎn)消費(fèi)方式、能源體制、能源觀念上的重大變化。這種演替產(chǎn)生了巨大的推力，每一次能源革命都伴隨著一波工業(yè)革命，首先是產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)革命，帶來生產(chǎn)力的巨大飛躍，然后是社會(huì)革命，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本性變革，最后是文化革命，導(dǎo)致文化觀念體系的深刻變化。“每一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，都是以新型能源機(jī)制的引入為標(biāo)志”，《第三次工業(yè)革命》作者杰里米˙里夫金這樣說。

里夫金預(yù)言，第三次工業(yè)革命也將由能源革命推動(dòng)發(fā)生。這場(chǎng)能源革命的基本內(nèi)涵是，新的通信技術(shù)和可再生能源相結(jié)合，形成能源互聯(lián)網(wǎng)，采用分布式能源采集系統(tǒng)，充分?jǐn)z取散落在地球各個(gè)角落的微小可再生能源，通過氫或其他技術(shù)加以存儲(chǔ)，聚少成多，并通過互聯(lián)網(wǎng)和智能終端技術(shù)與他者分享，從而把集中式、單向、生產(chǎn)者控制的能源系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變成大量分布式輔助、較少集中式以及更多消費(fèi)者互動(dòng)的智能能源共享網(wǎng)絡(luò)。

可以預(yù)想，能源互聯(lián)網(wǎng)一旦實(shí)現(xiàn)，人類將獲得穩(wěn)定高效、清潔的能源供應(yīng)，新的能源革命將進(jìn)一步引發(fā)工業(yè)領(lǐng)域在制造水平、生產(chǎn)效率和產(chǎn)業(yè)組織形式方面的飛躍，由此人類將以一種協(xié)作的、民主的方式改變世界。這符合人類趨利避苦的本性，也符合馬克思筆下“全面發(fā)展”的進(jìn)步方向。

但這一切是否像科幻小說一樣不靠譜？回顧歷次能源轉(zhuǎn)型的歷史，一種新的能源形態(tài)要成為主導(dǎo)能源，必須滿足規(guī)模化供應(yīng)、技術(shù)過關(guān)、經(jīng)濟(jì)可行、基礎(chǔ)設(shè)施配套這幾個(gè)必要條件。能源互聯(lián)網(wǎng)能夠充分利用分散的、多樣化的可再生能源，在供應(yīng)規(guī)模上不會(huì)存在問題，技術(shù)方面目前也在不斷取得突破，未來最為重要的考量將是經(jīng)濟(jì)成本。目前來看，以這種方式搜集能源的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的收益，在經(jīng)濟(jì)上是不可行的，但是隨著技術(shù)進(jìn)步、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所帶來的規(guī)模效應(yīng)和邊際成本降低，天平終將逐漸向新的能源體系傾斜。

化石能源盡管不會(huì)枯竭，但獲取的成本會(huì)越來越高，在環(huán)境成本內(nèi)部化之后，化石能源會(huì)日益昂貴。一旦新舊能源體系在較量中翻轉(zhuǎn)了成本的天平，“后化石能源時(shí)代”也將猝不及防地到來。就像人們?cè)?jīng)以為鯨油是取之不盡的，但在捕鯨船需要付出越來越大的努力來獲取鯨油時(shí)，人們似乎突然間發(fā)現(xiàn)了石油，而事實(shí)上，石油一直就在那里，只不過一直等待著在人類的能源成本收益分析中獲得首選位置。

終極能源悖論

能源互聯(lián)網(wǎng)是否會(huì)成為能源的終極形態(tài)？這一構(gòu)想能否成為化石能源困境的終極救贖？這是一個(gè)讓人為難的問題。事實(shí)上，在一種新的能源體系出現(xiàn)之初，人們總是以為遇到了極大豐富的能源供應(yīng)，直到有一天，發(fā)現(xiàn)新的挑戰(zhàn)橫亙?cè)诿媲?，比如發(fā)現(xiàn)煤炭無(wú)法作為內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力且不能方便地注入某種容器，發(fā)現(xiàn)石油儲(chǔ)量減少而必須到更加遙遠(yuǎn)、偏僻的地方去尋覓，人們開始尋找新的替代品。新生者總是比原有事物更具優(yōu)勢(shì)，然而到目前為主，人類所發(fā)現(xiàn)的每一種替代物也都存在著無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷。人類對(duì)更加優(yōu)質(zhì)、高效的能源的追尋，注定是一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的旅途。

與其探討是否存在“終極替代”的烏托邦，筆者更愿意借用保羅˙利文森的“補(bǔ)償性媒介理論”來理解這個(gè)問題。利文森用這個(gè)理論來說明人在媒介演化中進(jìn)行的理性選擇，他認(rèn)為，任何一種后繼的媒介都是一種補(bǔ)救措施，是對(duì)過去某一種媒介或某一種先天不足的功能的補(bǔ)償，但這種補(bǔ)償又會(huì)產(chǎn)生新的缺陷。比如廣播是對(duì)報(bào)紙?jiān)诼犛X上的補(bǔ)償，電視是對(duì)廣播在視覺上的補(bǔ)償，而互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、AR/VR技術(shù)則進(jìn)一步滿足了人類感覺、觸覺等多重身心體驗(yàn)的需求，但這并不是終點(diǎn)。

這一規(guī)律并非獨(dú)存于媒體領(lǐng)域，在建筑、交通、飲食等方面也不難發(fā)現(xiàn)其蹤影，它是人類生活和社會(huì)發(fā)展中的多發(fā)現(xiàn)象與共性規(guī)律。換言之，為了滿足人的需求，技術(shù)將越來越完美，越來越人性化，這既是人的主觀能動(dòng)性的深層體現(xiàn)，也是對(duì)人性需求的深切回應(yīng)。

在能源領(lǐng)域，同樣存在一個(gè)“補(bǔ)償性能源理論”，不管新的能源體系何時(shí)出現(xiàn)，以何種面目出現(xiàn)，都必然要求它更加重視人的潛能、人的需求、人的意識(shí)，但它不會(huì)是人類探索能源系統(tǒng)的終點(diǎn)。始終把人的問題擺在能源轉(zhuǎn)型的最重要位置上，依靠人的智慧和魄力去推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，這是目的和過程的合一，也是保證人不被技術(shù)所異化的重要依仗。