重新思考未來(lái)：自由之路

“重新思考未來(lái)：自由之路”，是重新思考X智庫(kù)出版物《重新思考人類》的第4部分[1]， 所談的問(wèn)題集中，就是“未來(lái)”，也可以獨(dú)立成篇。“百年未有之大變局”，前景是憂、是喜?“變就變?cè)谇八从小倌旰庇?，變就變?cè)诹⑵撇⑴e、滌舊生新”。其實(shí)，《重新思考人類》全書的主題思想，就是探討未來(lái)的趨勢(shì)：不單前景“燦爛”，也有黑暗的“深淵”，但重點(diǎn)是通向未來(lái)的“自由之路”。

這里說(shuō)的，不單是美國(guó)(泛指世界其他“資本主義”、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家)，也包括中俄等社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)。作者還設(shè)計(jì)了新生產(chǎn)體系中“美國(guó)夢(mèng)”的生活標(biāo)準(zhǔn)，甚至斷言：“以采掘?yàn)榛A(chǔ)的現(xiàn)有體系，已經(jīng)開始崩潰，而且不可避免”，“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史上每個(gè)主導(dǎo)文明崩潰的一部分”……

當(dāng)今社會(huì)，面臨許多問(wèn)題，如果任其發(fā)展,最終將導(dǎo)致人類文明的崩潰。為了解決這些問(wèn)題，需要啟用一個(gè)新的組織系統(tǒng)(體制)。在更適合快速變化的世界里，可以利用它的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)造為基礎(chǔ)生產(chǎn)系統(tǒng)的非凡潛力。然而，盡管有“非凡潛力”新體系的可能，但它的出現(xiàn)遠(yuǎn)非不可避免。事實(shí)上，通往那里的道路充滿危險(xiǎn)。

反對(duì)變革

我們目前的組織體系“根深蒂固”，反映我們最深厚的信念和價(jià)值觀，意味著對(duì)根本變革抵制的傾向非常強(qiáng)烈。在我們的一生中，實(shí)際上也在我們的父母和祖父母的一生中，這個(gè)體系一直是個(gè)“常量”，因此，像現(xiàn)代民主、民族國(guó)家、資本主義或個(gè)人權(quán)利等支撐它的概念，會(huì)發(fā)生根本變化的想法，似乎“不可思議”。

受到“顛覆”威脅時(shí)，文明(就像企業(yè)一樣)往往無(wú)法承受短期的痛苦，做出長(zhǎng)期生存必需的改變，直到“為時(shí)已晚”。實(shí)際上，有一種“免疫反應(yīng)”會(huì)使現(xiàn)有機(jī)構(gòu)在顛覆的早期萌芽之前，將其粉碎：把努力和討論的重點(diǎn)，放在“修補(bǔ)”現(xiàn)有體系上，到處進(jìn)行某些小的調(diào)整。這是對(duì)更深層次問(wèn)題的不充分和錯(cuò)誤的解決方案。

但歷史告訴我們，組織系統(tǒng)是“變量”，不是常量。它們確實(shí)發(fā)生了根本性的變化，而且發(fā)生變化時(shí)，比它們支撐的文明崩潰得更快。每個(gè)主導(dǎo)文明都遵照這條道路走向“內(nèi)爆”。在不穩(wěn)定時(shí)期，文明達(dá)到極限并開始衰落時(shí)，人們?cè)?ldquo;確定性”中尋求安慰，渴望維持現(xiàn)狀，從而降低了系統(tǒng)的靈活性，使變革更難實(shí)施。就在我們的決策過(guò)程和組織系統(tǒng)需要從根本上適應(yīng)的時(shí)候，它們變得越來(lái)越不靈活，而且抗拒變化。

最終，我們組織系統(tǒng)日益僵化，只會(huì)加速消亡。唯一的希望是，在崩潰之前出現(xiàn)一個(gè)新體系，讓我們從技術(shù)進(jìn)步中獲益。

歷史表明，我們面臨兩種可能的結(jié)果:

1.突破。出現(xiàn)一個(gè)新的組織系統(tǒng)，能理解并有效地管理新興的生產(chǎn)系統(tǒng)，使我們能夠突破到更高的秩序[2] 。

2.崩潰。因無(wú)法逃脫產(chǎn)業(yè)組織系統(tǒng)的限制，則遵循以前所有文明的道路崩潰，并回到較低的秩序。

突破

從來(lái)就沒(méi)有“計(jì)劃”過(guò)更高層次的社會(huì)突破。這要跨越文化和地域無(wú)窮盡的試驗(yàn)和迭代，直到偶然發(fā)現(xiàn)某個(gè)最適合生產(chǎn)和組織系統(tǒng)的地方。這種社會(huì)，從美索不達(dá)米亞和埃及到羅馬和英國(guó)，都來(lái)自之前文明的邊緣，是在數(shù)百年的黑暗時(shí)代之后才出現(xiàn)。

它們都是“初創(chuàng)”國(guó)家，開發(fā)了新的組織系統(tǒng)，既符合其時(shí)代的生產(chǎn)系統(tǒng)，又符合其地理稟賦，觸發(fā)了新的社會(huì)能力的發(fā)展。同樣，下一個(gè)世界秩序的領(lǐng)導(dǎo)者將會(huì)開發(fā)新的思維模式，充分解釋當(dāng)今的世界，鼓勵(lì)組織體系適應(yīng)新興的生產(chǎn)系統(tǒng)。然后，這種模式會(huì)加速技術(shù)進(jìn)步，超越我們現(xiàn)有的工業(yè)組織系統(tǒng)，并在“復(fù)制、粘貼和適應(yīng)”的過(guò)程中傳播開來(lái)。

仁慈的突破

如果我們能開發(fā)一個(gè)新的組織系統(tǒng)，旨在造福人類，而不是任何個(gè)人或個(gè)別群體，我們將在這個(gè)世紀(jì)20-30年代創(chuàng)造某些不可思議的可能性。

隨著新的生產(chǎn)體系能以接近零的成本滿足我們的基本需求，貧困可能會(huì)不復(fù)存在。“美國(guó)夢(mèng)”的成本是：到2030年，每月1000英里的運(yùn)輸、每月2000千瓦時(shí)的能量、每天充足的營(yíng)養(yǎng)(包括100克蛋白質(zhì)、250克健康碳水化合物、70克脂肪和微量營(yíng)養(yǎng)素)和100升清潔水、繼續(xù)教育、500平方英尺的生活空間和通訊，成本低于250美元/月，而到2035年，這個(gè)數(shù)字會(huì)再減半[5]。新的社會(huì)契約有可能提供包含這些基本需求的最低生活質(zhì)量，不僅在美國(guó)，而且在全世界都是如此。

在歷史上，地理是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵決定因素，但隨著各地社區(qū)能在當(dāng)?shù)孬@得其經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵組成部分，從而在食品、能源、交通、信息和材料方面實(shí)現(xiàn)自給自足，這種優(yōu)勢(shì)會(huì)變得越來(lái)越不重要。

擁有1億或更多人口的繁榮宜居城市將變得可行。隨著能源、交通和通信技術(shù)的限制(這些限制導(dǎo)致城市的集群效應(yīng)[B])的減少，工業(yè)食品系統(tǒng)對(duì)土地的需求減少，幾乎無(wú)限規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)化，分布式社區(qū)成為可能，管理和生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)幾乎完全自治。

局部的親屬關(guān)系和對(duì)規(guī)模的需求，使民族國(guó)家成為必要和基礎(chǔ)，將被多維的親屬關(guān)系取代，使最基本的集中治理結(jié)構(gòu)“過(guò)時(shí)”。數(shù)字優(yōu)先的機(jī)構(gòu)、社區(qū)和親屬關(guān)系將取代工業(yè)的、部落的親屬關(guān)系模式。

分布式信任，基于可訪問(wèn)、不可變、可驗(yàn)證的交易以及其他個(gè)人和商業(yè)歷史，將削弱品牌的價(jià)值，甚至“篡奪”政府作為信任中介的地位。例如，區(qū)塊鏈等技術(shù)有可能使工業(yè)組織系統(tǒng)的某些核心機(jī)構(gòu)(如商業(yè)銀行、中央銀行和政黨)去掉“中介機(jī)構(gòu)”。還有可能使三重記賬法等新概念，通過(guò)允許網(wǎng)絡(luò)中的所有各方(消費(fèi)者、創(chuàng)造者、生產(chǎn)者、選民和個(gè)人投資者)訪問(wèn)完整的交易記錄，從而幫助我們實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)信任的新水平，而不僅僅是中央機(jī)構(gòu)和審計(jì)機(jī)構(gòu)今天披露的策劃摘要。不可能“解除”區(qū)塊鏈對(duì)傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)的去中介作用，幫助建立新型機(jī)構(gòu)的“信任”，“就像”因?yàn)榧{普斯特(Napster，一種計(jì)算機(jī)程序，允許用戶在互聯(lián)網(wǎng)上共享歌曲，音樂(lè)從此無(wú)處不在，而且全是免費(fèi)的)和交友網(wǎng)站(Friendster)失敗，“否定”音樂(lè)流媒體或社交媒體一樣“不可思議”。

低成本的富足將使提取和挖掘“過(guò)時(shí)”。當(dāng)每個(gè)人都擺脫了貧困、不穩(wěn)定和暴力，社會(huì)將不再需要容忍不平等。如果經(jīng)濟(jì)精英存在，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們幾乎可以生產(chǎn)任何東西，不需要利用人類或自然。古老的“贏者通吃”競(jìng)爭(zhēng)策略將會(huì)消失。

網(wǎng)絡(luò)化的系統(tǒng)會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)而富有彈性。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的自給自足的自治“節(jié)點(diǎn)”將取代幾十個(gè)中央集權(quán)的民族國(guó)家，更有能力試驗(yàn)和適應(yīng)“沖擊”，在決策的多樣性和質(zhì)量方面，提供巨大的增長(zhǎng)。隨著對(duì)規(guī)模和范圍需求的減少以及實(shí)物、貨物流動(dòng)(也許還有人員流動(dòng))的減少，彈性將會(huì)增長(zhǎng)，供應(yīng)鏈安全性也將顯著改善。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，世界上地緣政治緊張應(yīng)當(dāng)減少，“稀缺資源”的控制遠(yuǎn)沒(méi)有那么重要。事實(shí)上，沖突的根本原因根植于采掘經(jīng)濟(jì)學(xué)中“贏者通吃”，其必要性會(huì)急劇減少或消失。新型的、遠(yuǎn)程數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)，將“取代”上萬(wàn)億美元傳統(tǒng)的飛機(jī)、艦船、導(dǎo)彈和槍支的軍費(fèi)開支。

氣候變化和環(huán)境惡化是忽視外部性、在有限系統(tǒng)內(nèi)驅(qū)動(dòng)無(wú)限增長(zhǎng)的系統(tǒng)造成的，要用提供更優(yōu)、更便宜、更方便的食物、交通、能源資源的市場(chǎng)力加以克服，這些材料的二氧化碳排放量能接近于零，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)幾乎沒(méi)有影響。此外，技術(shù)能力的提高，將使我們能夠扭轉(zhuǎn)我們?cè)斐傻拇蟛糠譃?zāi)難性的環(huán)境破壞。

在可以操縱物質(zhì)、能量和信息的時(shí)代，從量子水平到行星規(guī)模，生產(chǎn)系統(tǒng)的構(gòu)建模塊隨處可得，在成本、速度和精度上都有數(shù)量級(jí)的提高，成本基本為零，可能性的邊界很可能是物理定律。對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的影響將是非凡的，打開一個(gè)社會(huì)的可能性，逃避增長(zhǎng)的必要性，并在地球的限制內(nèi)無(wú)限期運(yùn)行。

反烏托邦式的突破

如果適時(shí)出現(xiàn)新的組織體系，如果不徹底重新考慮所有權(quán)結(jié)構(gòu)，就無(wú)法保證它將帶來(lái)一個(gè)繁榮、公平和穩(wěn)定的世界。

“采掘”時(shí)代的文明，需要受剝削的那些人的廣泛支持、或者控制受剝削的那些人。組織系統(tǒng)創(chuàng)造了“推”和“拉”，以影響、利用和控制數(shù)百萬(wàn)人的行動(dòng)。隨著新系統(tǒng)的出現(xiàn)，不再依賴人類的勞動(dòng)和創(chuàng)新，而且控制和不控制這個(gè)系統(tǒng)的人之間，在各種能力方面可能出現(xiàn)前所未有的差距，需要的支持就會(huì)減少[6]。幾乎無(wú)需激勵(lì)參與和支持，也可能出現(xiàn)一個(gè)全能的、小集團(tuán)控制和利用、但不受人類利益管理的系統(tǒng)。即“反烏托邦”。

我們已經(jīng)擁有各種技術(shù)能力，能把地球摧毀好多遍，但考慮到我們操縱物質(zhì)、能量和信息能力指數(shù)級(jí)的提高，未來(lái)領(lǐng)先的社會(huì)擁有比數(shù)量級(jí)還大的破壞力。創(chuàng)造出如此非凡可能性的技術(shù)，也將賦予小集團(tuán)或個(gè)別人權(quán)力，對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重破壞。想象一下由某些個(gè)人專門設(shè)計(jì)的病毒已造成巨大破壞;人工影響天氣的戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，攜帶核武器的小型火箭瞄準(zhǔn)我們的供水系統(tǒng)，對(duì)個(gè)人、商業(yè)和政府銀行賬戶的自動(dòng)大規(guī)模量子黑客，以及新技術(shù)增強(qiáng)的、“優(yōu)越”的人類物種。這些場(chǎng)景都不是科幻小說(shuō)里的情節(jié)，產(chǎn)生這些場(chǎng)景的技術(shù)，要么已經(jīng)存在，要么可能隨著現(xiàn)有技術(shù)成本和能力的改善而出現(xiàn)。

政府創(chuàng)建并補(bǔ)貼互聯(lián)網(wǎng)和GPS系統(tǒng)，直到它們?cè)谏虡I(yè)上可行。少數(shù)個(gè)人是否應(yīng)該通過(guò)榨取，從納稅人投資在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)上的錢，獲得數(shù)萬(wàn)億美元的收益? 納稅人也為量子計(jì)算和人工智能等即將為社會(huì)帶來(lái)巨大可能性的技術(shù)，提供了類似的補(bǔ)貼。在一個(gè)新的組織體系內(nèi)，保留我們當(dāng)前的所有權(quán)結(jié)構(gòu)(包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度)，恰恰會(huì)導(dǎo)致這樣的前景，而且不可避免地導(dǎo)致不平等急劇上升。

崩潰

另一種選擇是目前的體系(系統(tǒng))崩潰，隨之世界進(jìn)入新的黑暗時(shí)代，只能支撐當(dāng)前一小部分人口。與之前的崩潰一樣，這次崩潰的復(fù)雜原因可能包括氣候變化、饑荒、不平等加劇導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)蕩、疾病，或其他許多相互關(guān)聯(lián)的原因，導(dǎo)致越來(lái)越多的戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)家失敗。然而，支撐這一切的，是這個(gè)文明已達(dá)到極限，這種組織系統(tǒng)不再適應(yīng)變化的步伐。

轉(zhuǎn)向未來(lái)

以前，我們從未有潛力在一個(gè)文明崩潰之前突破其能力邊界。因此，人類處于一個(gè)獨(dú)特的位置：我們?cè)跉v史上第一次有機(jī)會(huì)使一種新的組織系統(tǒng)得以出現(xiàn)，而不首先“跌入”黑暗時(shí)代。為了取得成功，我們必須克服三重挑戰(zhàn):

1. 重新思考現(xiàn)在和未來(lái)：欣賞當(dāng)今世界正在發(fā)生的事情，開發(fā)各種工具，以超越當(dāng)前工業(yè)文明的思維模式，理解和管理新興的組織系統(tǒng)。

2. 創(chuàng)造我們想要的未來(lái)：創(chuàng)造條件，讓這個(gè)新體系能夠出現(xiàn)而且繁榮昌盛。

3. 跨越這段旅程：管控這個(gè)過(guò)渡，同時(shí)，面對(duì)前所未有的變化，以某種方式保持我們當(dāng)前系統(tǒng)的功能維持足夠長(zhǎng)的時(shí)間，以便出現(xiàn)一個(gè)新的系統(tǒng)。

變化的“突發(fā)性”意味著，雖然規(guī)模、速度和方向很明顯，但新的組織系統(tǒng)的確切屬性至今不可知。因此，雖然我們不能規(guī)劃這個(gè)系統(tǒng)，但我們可以規(guī)劃過(guò)程和機(jī)制，引導(dǎo)它通過(guò)嘗試和(痛苦的)錯(cuò)誤，得以出現(xiàn)。

重新思考“現(xiàn)在和未來(lái)”

第一步是觀察即將到來(lái)的生產(chǎn)系統(tǒng)浮現(xiàn)的速度、規(guī)模和非線性特性。線性思維不僅沒(méi)有幫助，而且很危險(xiǎn)，因?yàn)槭刮覀冋J(rèn)為變化會(huì)是緩慢的、可控的，而且需要進(jìn)行微小的調(diào)整，以適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)和組織系統(tǒng)。突破的可能性空間，代表人類繁榮的全部潛力，仍然“隱藏”在人們的視野之外。

即使是指數(shù)思維，在理解技術(shù)潛力方面比線性思維更準(zhǔn)確，也忽略了組織系統(tǒng)的需要。正如所見(jiàn)，歷史清楚地告訴我們，技術(shù)本身不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)能力“突破”，我們需要正確的組織系統(tǒng)，捕捉技術(shù)發(fā)展揭示的可能性。我們可以通過(guò)預(yù)測(cè)變化的速度和規(guī)模，理解新系統(tǒng)的屬性，指導(dǎo)甚至加快適應(yīng)過(guò)程。這樣我們就可以為新系統(tǒng)的出現(xiàn)創(chuàng)造合適的條件。我們只能通過(guò)更準(zhǔn)確的預(yù)期未來(lái)會(huì)怎樣，做到這一點(diǎn)。

需要重新思考支撐我們組織體系的每個(gè)概念。這些概念代表了我們最根深蒂固的信念，包括民主、個(gè)人權(quán)利信念、民族國(guó)家、自由市場(chǎng)資本主義，以及我們的社會(huì)契約。我們需要發(fā)展新思維模式和概念架構(gòu)，以便更好地理解和解釋當(dāng)今的世界和即將發(fā)生的事情。

用理解跨系統(tǒng)的復(fù)雜因果關(guān)系，補(bǔ)充線性、簡(jiǎn)化的工業(yè)秩序思想模型，將是關(guān)鍵：借助生物學(xué)(創(chuàng)造)理解物理學(xué)(提取)，并應(yīng)用于人類系統(tǒng)。

有這樣的理解，我們可以開始“領(lǐng)悟”新興組織系統(tǒng)的屬性和驅(qū)動(dòng)因素。承認(rèn)我們的治理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治系統(tǒng)的不兼容性，或許有助于減少我們對(duì)它們的依戀，消除免疫反應(yīng)，允許我們?yōu)樾陆M織系統(tǒng)的出現(xiàn)創(chuàng)造條件。不僅需要重新想象所有這些系統(tǒng)，而且或許還需要質(zhì)疑我們對(duì)人性的概念。在新世界里，我們生存和“成長(zhǎng)”的基本需求如何顯現(xiàn)，還不確定，但我們的意識(shí)和我們認(rèn)為與生俱來(lái)的行為將會(huì)改變，以推動(dòng)新的信仰系統(tǒng)和價(jià)值觀的形成。個(gè)人的權(quán)利甚至可能被網(wǎng)絡(luò)或社區(qū)權(quán)利取代。

創(chuàng)造我們想要的未來(lái)

這種創(chuàng)造既不會(huì)順利，也不會(huì)由任何主導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行集中規(guī)劃。不好定位，恰恰因?yàn)樗鼈內(nèi)〉昧巳绱司薮蟮某晒?。免疫反?yīng)太強(qiáng)烈了。因此，美國(guó)、歐洲或中國(guó)不太可能帶這個(gè)“頭”。在全球競(jìng)爭(zhēng)的世界里，更小、更饑渴、適應(yīng)性更強(qiáng)的社區(qū)、城市或州郡，如以色列、孟買、迪拜、新加坡、拉各斯[G]、上海、加利福尼亞或西雅圖，更有可能發(fā)展出獲勝的組織系統(tǒng)。它們會(huì)像其“前任”一樣，不知從哪里冒出來(lái)，擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)有領(lǐng)導(dǎo)者的能力。歷史表明，新制度(System)將通過(guò)模仿(最好情況)或武力(最壞情況)傳播。例如，孟買西歐公司[H]可以像曾經(jīng)統(tǒng)治印度的不列顛東印度公司[I]一樣征服歐洲，巴達(dá)維亞網(wǎng)絡(luò)公司[J])可以像荷蘭東印度公司([K]曾經(jīng)襲擊印度尼西亞島嶼一樣遠(yuǎn)程襲擊荷蘭銀行，莫斯科電報(bào)公司(Moscow NetLC)[8] 也可以設(shè)計(jì)一種新的病毒，接種自己的居民，然后在美國(guó)或英國(guó)爆發(fā)病毒大流行。

歷史表明，自發(fā)組織(self-organization)、網(wǎng)絡(luò)和對(duì)新思維、創(chuàng)新和人民開放，會(huì)成為突破的關(guān)鍵。例如，開放移民對(duì)以前的主導(dǎo)文明至關(guān)重要。美國(guó)一直開放移民，直到1920年代成為世界主要強(qiáng)國(guó)。1900-1914年間，1300多萬(wàn)移民來(lái)到美國(guó)，到這一時(shí)期末，60%的產(chǎn)業(yè)工人出生在國(guó)外[9]。如果沒(méi)有移民，美國(guó)世紀(jì)就不可能誕生。引領(lǐng)新興生產(chǎn)體系發(fā)展的硅谷，今天也沒(méi)有什么不同：68%的硅谷科技工作者(年齡在25-44歲之間)是在外國(guó)出生的[10]。要引領(lǐng)下個(gè)世界秩序，硅谷、西雅圖或波士頓必須擁有自己的移民權(quán)力。

這就要權(quán)力中心放棄控制：這有點(diǎn)與民族國(guó)家政府的基本結(jié)構(gòu)“對(duì)立”。沒(méi)有成功的保證，中央會(huì)允許地區(qū)有多大控制權(quán)[11]?例如，中國(guó)就不得不允許幾個(gè)地區(qū)進(jìn)行試驗(yàn)，直到其中一個(gè)有突破的能力，然后其他地區(qū)就“復(fù)制+粘貼”這種獲勝的組合。

挑戰(zhàn)現(xiàn)職的權(quán)力，必須對(duì)進(jìn)化抱“擁護(hù)改變”的心態(tài)，而不是恐懼。要挑戰(zhàn)“先入為主”的觀念，從最基本的原則重新思考一切。必須抵制各個(gè)層面上的“現(xiàn)任”：從強(qiáng)大集團(tuán)的影響到對(duì)當(dāng)前系統(tǒng)、概念和信仰的依賴。

這個(gè)過(guò)程就像海嘯的沖浪。喜愛(ài)實(shí)驗(yàn)、迭代，樂(lè)于失敗和學(xué)習(xí)等信念至關(guān)重要。新興的、網(wǎng)絡(luò)化的系統(tǒng)比集中的、相互依賴的工業(yè)秩序結(jié)構(gòu)更有助于“試錯(cuò)”。社會(huì)的各個(gè)方面都需要建立靈活性和適應(yīng)性。如果中心“退后”一步，抵制誘惑，網(wǎng)絡(luò)化的社區(qū)或地區(qū)可以進(jìn)行數(shù)千次“自發(fā)組織”的實(shí)驗(yàn)，并不斷監(jiān)測(cè)結(jié)果，當(dāng)它們開始威脅現(xiàn)有系統(tǒng)時(shí)，不進(jìn)行干預(yù)或予以“粉碎”。

新興的組織系統(tǒng)需要把“決策”分散到社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并對(duì)可能需要全球化管理方面的問(wèn)題,諸如人工智能控制技術(shù)和量子計(jì)算、人口、疫情大流行的應(yīng)對(duì)、共享資源(水、空氣、和森林)或氣候控制等，設(shè)法做出有意義的決定。網(wǎng)絡(luò)的管理或許要個(gè)現(xiàn)代的《費(fèi)城公約》，以規(guī)定新系統(tǒng)的原則并循序加以優(yōu)化。

“橋接”的旅程

除了為新組織系統(tǒng)出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)之外，還需要在過(guò)渡期間保持現(xiàn)有系統(tǒng)的功能，以便提供必須持續(xù)的技術(shù)進(jìn)步，以支撐新系統(tǒng)。設(shè)法創(chuàng)造足夠的韌性，讓這種轉(zhuǎn)變繼續(xù)下去，至關(guān)重要。在這個(gè)過(guò)程中，工業(yè)體系方面的某些“創(chuàng)可貼”(即：權(quán)宜之計(jì))能發(fā)揮作用，但不應(yīng)“誤”以為是可信、長(zhǎng)期的解決方案。

過(guò)渡將是艱難的，最初可能造成“有組織”的混亂，但要對(duì)前進(jìn)方向有強(qiáng)烈的愿景，清楚地解釋我們?yōu)槭裁幢仨氝@么做，可能有助于創(chuàng)造繼續(xù)前進(jìn)所需的支持。

但左派、右派和中間派必須認(rèn)識(shí)到，他們的世界觀越來(lái)越“過(guò)時(shí)”。未來(lái)10年，需要在保持社會(huì)穩(wěn)定、凝聚力和信任的同時(shí)，不削弱推動(dòng)創(chuàng)新和進(jìn)步的創(chuàng)造力。如果不理解發(fā)生了什么，走向極端的壓力就會(huì)增加，對(duì)現(xiàn)有的心態(tài)、信仰、行為和利益集團(tuán)改變的“抵制”也會(huì)增加。新系統(tǒng)出現(xiàn)時(shí)，這種緊張就會(huì)消失。

過(guò)渡期間最大的風(fēng)險(xiǎn)之一是軍事沖突，因?yàn)?ldquo;戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史上每個(gè)主導(dǎo)文明崩潰的一部分”。隨著緊張局勢(shì)加劇，既得利益集團(tuán)將不確定性“武器化”，煽動(dòng)對(duì)“對(duì)方”(內(nèi)部和外部)的恐懼，從而挑起沖突。“采掘時(shí)代”一直都在采用“信息戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)的需求創(chuàng)造并煽動(dòng)了虛假敘事、假新聞和假事實(shí)。今天不同以往，任何人、任何地方都可以通過(guò)社交媒體，“便宜地”使用這種武器(arsenal)，而不會(huì)給自己帶來(lái)什么后果。但它削弱了信任，增加了系統(tǒng)的不穩(wěn)定性。

依賴當(dāng)前采掘式生產(chǎn)體系的資源密集型國(guó)家和地區(qū)，如中東和俄羅斯，可能首先崩潰。出口商品成本下降會(huì)導(dǎo)致政府收入下降，從而不成比例地削減社會(huì)支出，也使和債務(wù)上升，兩者都會(huì)使這個(gè)體系更加不穩(wěn)定。人們會(huì)呼吁增加常規(guī)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的資金投入，盡管這在“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)代日益“過(guò)時(shí)”，使軍事支出與政府收入的占比上升不成比例。但所有這些破壞穩(wěn)定的力量，會(huì)推動(dòng)它的社會(huì)走向“解體”;而解體的可能性令人不安，例如鎮(zhèn)壓和暴力事件上升，隨后是內(nèi)亂和混亂。

選擇

因此，在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期保持(體制)穩(wěn)定是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。從前任何主導(dǎo)文明面臨崩潰，從未能取勝。我們能否打破歷史的格局，取決于我們今天做的選擇。

可以做出選擇，害怕失去我們擁有的并努力捍衛(wèi)它，但這是一場(chǎng)無(wú)疑會(huì)“輸?shù)?rdquo;的戰(zhàn)斗。以采掘?yàn)榛A(chǔ)的現(xiàn)有體系已經(jīng)開始崩潰，而且不可避免。堅(jiān)守支撐它的原則和信念，把它們視為永恒不變的常數(shù)，而不是人為的、短暫的構(gòu)造，只會(huì)加速這種崩潰。

我們也可選擇為人類創(chuàng)造非凡的未來(lái)，在那兒貧困不復(fù)存在，每個(gè)人都有滿足所有基本需求的基本權(quán)利。未來(lái)，我們都能在地球的生物物理極限內(nèi)生活和繁榮，免受人為氣候變化帶來(lái)的生存威脅。未來(lái)，我們能夠在歷史上第一次獲得真正自由。

前進(jìn)的第一步是“摘下”我們線性、機(jī)械和孤立的思維模式的“眼罩”。有新認(rèn)識(shí)和新架構(gòu)的裝備，抓住我們文明的復(fù)雜性，就能以新的眼光理解今天面臨的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)并更準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)面前展現(xiàn)的非凡潛力。

只有承認(rèn)各種可能性，包括好的和壞的，才有希望發(fā)揮我們的潛力。在某些方面，僅僅承認(rèn)另一種未來(lái)，就可實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。在全球競(jìng)爭(zhēng)的世界里，那些最會(huì)利用更合適組織系統(tǒng)的地區(qū)，能繁榮并占據(jù)主導(dǎo)地位，而那些“沉湎于過(guò)去”的地區(qū)將被甩在后面。拒絕改變、惰性或冷漠不是選項(xiàng)。因?yàn)樗鼈兺ㄏ驓纭?/p>

走哪條路，取決于我們自己的選擇。我們有難得的機(jī)會(huì)擁抱技術(shù)進(jìn)步，創(chuàng)建新的組織系統(tǒng)，幫助我們每個(gè)人建設(shè)更健康、更公平、更繁榮和更具彈性的世界。我們必須接受它。

結(jié)語(yǔ)

目前，世界各國(guó)，無(wú)論“發(fā)達(dá)”、還是“發(fā)展中”世界，都處在同一“起跑線”上。“發(fā)令槍”“響”之前，重要的是思考，而且是“重新思考”全人類。

重新思考人類，重點(diǎn)是“認(rèn)清形勢(shì)”。我們?cè)谀膬?，我們必須去哪?氣候變化和環(huán)境惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)逼迫我們承認(rèn)：以采掘?yàn)榛A(chǔ)的現(xiàn)有體系已經(jīng)開始崩潰，而且不可避免。堅(jiān)守、支撐固有的原則和信念，把它們視為永恒不變的真理，而不是人為的、短暫的構(gòu)造，只會(huì)加速崩潰。

氣候變化和環(huán)境惡化是忽視“外部性”、在有限系統(tǒng)內(nèi)驅(qū)動(dòng)無(wú)限增長(zhǎng)的系統(tǒng)造成的，要用提供更優(yōu)、更便宜、更方便的食物、交通、能源資源的市場(chǎng)力加以克服，這些材料的二氧化碳排放量能接近于零，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)幾乎沒(méi)有影響。此外，技術(shù)能力的提高，也使我們能夠扭轉(zhuǎn)我們?cè)斐傻拇蟛糠譃?zāi)難性的環(huán)境破壞。

過(guò)渡期間最大的風(fēng)險(xiǎn)之一是軍事沖突，但在“網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)”的時(shí)代，靠常規(guī)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)打“江山”，有點(diǎn)過(guò)時(shí)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，世界地緣政治緊張形勢(shì)會(huì)減少，“稀缺資源”的控制遠(yuǎn)沒(méi)有那么重要。沖突的根本原因是采掘經(jīng)濟(jì)學(xué)中“贏者通吃”，其必要性會(huì)急劇減少或消失。新型的、遠(yuǎn)程數(shù)字化戰(zhàn)爭(zhēng)，將“取代”上萬(wàn)億美元傳統(tǒng)的飛機(jī)、艦船、導(dǎo)彈和槍支的軍費(fèi)開支。

討伐失去動(dòng)力，攫取資源和占領(lǐng)大片領(lǐng)土、領(lǐng)海也變得沒(méi)有意義了。在人與人的關(guān)系上，“面對(duì)差異，要保持冷靜，在包容中生活，驚嘆人類的多樣性”。ASME的“心靈雞湯”或許有些道理...如果引起辯論，這本來(lái)就是原著和編譯的意愿。但與原文的任何差錯(cuò)，都是編譯的責(zé)任，歡迎批評(píng)指正。

資料與注釋：

1 James Arbib & Tony Seba, Rethinking Humanity—Five Foundational Sector Disruptions, the Lifecycle of Civilizations, and the Coming Age of Freedom, RethinkX, June 2020

2 Elkington, J., Lim, J., & Smith, L. (2016). Breakthrough Business Models: Exponentially more social, lean, integrated and circular. Volans; Business and Sustainable Development Commission. Retrieved from here.

3 Scott, J. C. (2017). Against the Grain: A Deep History of the Earliest States (1 edition). New Haven, Connecticut: Yale University Press. Retrieved from here.

4 Ibid.

5 RethinkX calculation.

6 Harari, Y. N. (2017). Homo Deus: A Brief History of Tomorrow. London, United Kingdom: Harvill Secker.

7 Bouratinos, E. (2018). Science, Objectivity, and Consciousness. Princeton, New Jersey: ICRL Press.

8 A NetCorp or NetLC would be new network-based legal entities. Company names are imagined. Any resemblance with existing corporations is purely accidental.

9 Rodgers, D. T. The Progressive Era to the New Era, 1900–1929. The Gilder Lehrman Institute of American History. Retrieved from here.

10 Massaro, R. (2020). 2020 Silicon Valley Index. Joint Venture Silicon Valley, Institute for Regional Studies. Retrieved from here

11 Even if there are pockets within the leadership that understand the potential, recent political developments in Britain, the U.S., Germany, and other Western powers have shown how powerful resistance to immigration is – even by those benefiting from immigration. As we explain elsewhere, racism, sexism, and xenophobia are core strands of the Extraction Age DNA.

A 反烏托邦， Dystopian：這種社會(huì)表面上充滿和平，但內(nèi)里充斥無(wú)法控制的各種弊病，如階級(jí)矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等，刻畫出一個(gè)令人絕望的未來(lái)。烏托邦(utopia)，本意指“不可能出現(xiàn)的理想社會(huì)和事物”;反烏托邦則是一種與理想社會(huì)相反的“不得人心、令人恐懼的假想社群或社會(huì)”

B 集群效應(yīng)，cluster effects：?jiǎn)为?dú)個(gè)體集結(jié)成群體后，會(huì)有不同于個(gè)體獨(dú)處時(shí)的心理和行為表現(xiàn)。

C 發(fā)條橙，clockwork orange：受人擺布的玩偶

D 決定論，determinism：又稱拉普拉斯信條，是哲學(xué)的一種命題，認(rèn)為每個(gè)事件的發(fā)生，包括人類的認(rèn)知、舉止、決定和行動(dòng)都是因?yàn)橄惹暗氖露性虬l(fā)生的。如果從原始宇宙以來(lái)，有一連串的事件注定地、從未中斷地發(fā)生，自由意志則是不可能的。

E 羊群效應(yīng)，herd effect：“比喻人都有一種從眾心理，很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會(huì)陷入騙局或遭到失敗。羊群效應(yīng)的出現(xiàn)一般在競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的行業(yè)上，而且這個(gè)行業(yè)上有一個(gè)領(lǐng)先者(領(lǐng)頭羊)占據(jù)了主要的注意力，那么整個(gè)羊群就會(huì)不斷摹仿這個(gè)領(lǐng)頭羊的一舉一動(dòng)，領(lǐng)頭羊到哪里去”吃草”，其它的羊也去哪里淘金。

F 佛陀，Buddha：佛教創(chuàng)始人，本指釋迦牟尼，后演義為圓滿覺(jué)悟真理者之總稱。

G 拉各斯(Lagos)：尼日利亞南部最大港口，著名的水上城市

H 孟買西歐公司，Mumbai Western Europe Company：不詳，待查

I 不列顛東印度公司，British EIC：通稱英國(guó)東印度公司，綽號(hào)“約翰公司”(John Company)，是個(gè)股份公司。公元1600年12月31日，英格蘭女王伊麗莎白一世授予皇家特許狀，給予在印度貿(mào)易的特權(quán)而組成，在東印度貿(mào)易的壟斷權(quán)21年。后來(lái)，從一個(gè)商業(yè)貿(mào)易企業(yè)變成印度的實(shí)際主宰者，有協(xié)助統(tǒng)治和軍事職能。1858年解除行政權(quán)力。

J 巴達(dá)維亞網(wǎng)絡(luò)公司，Batavia Netcorp：不詳，待查

K 荷蘭東印度公司，VOC：荷蘭東印度公司成立于1602年中文稱是聯(lián)合東印度公司。它一共存續(xù)了近兩百年間的時(shí)間，主要從事殖民掠奪和壟斷貿(mào)易，在幾乎世界上每一個(gè)熱點(diǎn)地區(qū)都建立了貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，積累了驚人的財(cái)富。