解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的密碼

一直以來(lái)，國(guó)際社會(huì)有一種唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤論調(diào)，認(rèn)為中國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著矛盾，不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮。但是，鐵的事實(shí)證明，改革開放40多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。最近，天津人民出版社出版了英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅思義的專著《別誤讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》。作為一個(gè)外國(guó)學(xué)者，羅思義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成功表示充分的肯定，向外國(guó)讀者全面介紹了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的巨大成就，對(duì)那些歪曲和唱衰中國(guó)發(fā)展成就的觀點(diǎn)進(jìn)行有力地批駁。他說(shuō)，從“經(jīng)濟(jì)增速、生活水平增速、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)時(shí)期所惠及的人口占世界比重與減貧成就等角度來(lái)看，改革開放以來(lái)中國(guó)取得了人類歷史上最偉大的經(jīng)濟(jì)成就，這些成就不僅惠及中國(guó)，也惠及全人類”。羅思義的觀點(diǎn)新穎、思想深刻，提供了觀察中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特視角，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)很有參考價(jià)值。

20世紀(jì)70年代起，新自由主義思潮開始流行，其核心內(nèi)容是主張經(jīng)濟(jì)自由主義，推動(dòng)全盤市場(chǎng)化、私有化、自由化，反對(duì)國(guó)家干預(yù)。新自由主義不但對(duì)西方經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而且以“華盛頓共識(shí)”的名義對(duì)東歐社會(huì)主義陣營(yíng)等的改革產(chǎn)生重要影響，流行一時(shí)的“休克療法”就是其翻版。與一些人對(duì)新自由主義頂禮膜拜不同，羅思義對(duì)新自由主義持嚴(yán)厲的批判態(tài)度，并用大量的事實(shí)證明實(shí)施新自由主義政策的有害后果。在書中，他對(duì)西方國(guó)家等實(shí)行新自由主義的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)與中國(guó)進(jìn)行了比較分析。中國(guó)于1978年開始改革開放，到20世紀(jì)90年代取得巨大成功。1978年至1991年，中國(guó)GDP年平均增長(zhǎng)9.1%左右，而世界平均水平約為3.0%，所有發(fā)展中國(guó)家平均水平約為3.3%，美國(guó)約為2.8%。西方發(fā)展模式使西方發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)陷入持續(xù)停滯，與中國(guó)發(fā)展道路相比沒(méi)有表現(xiàn)出顯著優(yōu)勢(shì)；俄羅斯遵循“華盛頓共識(shí)”的私有化、市場(chǎng)化、自由化等新自由主義政策，“導(dǎo)致其遭受工業(yè)革命以來(lái)和平時(shí)期最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)崩潰”。由此羅思義得出結(jié)論認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以成功，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有像西方國(guó)家和東歐國(guó)家那樣照搬新自由主義和“華盛頓共識(shí)”，而是走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了獨(dú)特的中國(guó)模式，“中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策完勝‘華盛頓共識(shí)’”。羅思義的觀察無(wú)疑是實(shí)事求是且富有說(shuō)服力的，對(duì)人們深刻認(rèn)識(shí)新自由主義的本質(zhì)和致命缺陷、自覺(jué)抵制新自由主義思潮的影響，具有重要的啟發(fā)意義。

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)，使用的經(jīng)濟(jì)理論不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也就不同。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方國(guó)家流行的經(jīng)濟(jì)理論，一些人把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)看作反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的成熟理論，主張用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，羅思義對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。羅思義深諳西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，他基于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展存在的矛盾和問(wèn)題，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和觀點(diǎn)以及據(jù)此制定的經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果進(jìn)行深入分析，指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論存在根本缺陷，據(jù)此制定的經(jīng)濟(jì)政策難以克服和解決西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題和困難，更不可能幫助中國(guó)解決自己的改革和發(fā)展問(wèn)題。羅思義認(rèn)為，中國(guó)在實(shí)踐中探索和形成了自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)理論體系，實(shí)現(xiàn)了許多重大理論創(chuàng)新，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論遠(yuǎn)比西方經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)、中國(guó)發(fā)展模式比西方發(fā)展模式具有更大的優(yōu)勢(shì)，它們是中國(guó)取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)巨大成就的重要原因。應(yīng)該說(shuō)，羅思義的認(rèn)識(shí)是實(shí)事求是的，觀點(diǎn)很有說(shuō)服力，對(duì)人們準(zhǔn)確理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性及其對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功所發(fā)揮的重要作用，具有十分重要的啟發(fā)意義。

除了深入研究中國(guó)取得經(jīng)濟(jì)奇跡的原因，羅思義也高度關(guān)注中國(guó)發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球治理體系變革的重大影響?？梢哉f(shuō)，2008年國(guó)際金融危機(jī)是西方資本主義發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它在一定程度上標(biāo)志著西方資本主義失去主導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)治理體系的能力。后危機(jī)時(shí)代西方經(jīng)濟(jì)陷入持續(xù)停滯，保護(hù)主義和單邊主義大行其道，逆全球化暗流涌動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)向何處去、經(jīng)濟(jì)全球化朝何處發(fā)展，成為世界各國(guó)普遍關(guān)心和思考的問(wèn)題。改革開放以來(lái)，中國(guó)深度參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，從對(duì)外開放中獲得重要發(fā)展動(dòng)力，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。面對(duì)保護(hù)主義和單邊主義的濁浪和阻礙經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的逆流，中國(guó)義無(wú)反顧地高舉多邊主義和貿(mào)易自由化、投資便利化旗幟，以共商共建共享原則推動(dòng)全球治理體系改革，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝正確方向發(fā)展，顯示了中國(guó)作為一個(gè)世界大國(guó)應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。羅思義對(duì)中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象給予了高度評(píng)價(jià)和肯定，特別是在比較中國(guó)的“人類命運(yùn)共同體”理念與美國(guó)的“零和游戲”理念基礎(chǔ)上，羅思義明確指出，亞太地區(qū)乃至整個(gè)世界接受中國(guó)提出的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，將有助于實(shí)現(xiàn)繁榮，而接受維系美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的美國(guó)“零和游戲”的道路，將會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的提高。羅思義對(duì)中國(guó)在推動(dòng)全球治理體系改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝正確方向發(fā)展方面所做的努力給予了高度認(rèn)可，這既體現(xiàn)了他對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際格局變化大趨勢(shì)的深刻洞察，也體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越重要作用的真誠(chéng)期待。

讀羅思義的書，會(huì)感到他表達(dá)觀點(diǎn)的方式很有特點(diǎn)，他善于用比較的方法分析問(wèn)題，善于擺事實(shí)講道理，大處著眼，小處著手，字斟句酌，娓娓道來(lái)。文章很少進(jìn)行抽象晦澀的議論，而是在充分尊重客觀事實(shí)和占有大量新鮮的事實(shí)和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，深入淺出，把復(fù)雜的理論講得通俗易懂，令人信服。羅思義之所以能夠做到這一點(diǎn)，與他深厚的理論積淀分不開，與他始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)的批判精神分不開，也與他使用的觀察和研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的科學(xué)方法分不開。羅思義早在1992年的一篇文章《中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革為何成功，而俄羅斯怎么會(huì)落敗》中就準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)將長(zhǎng)期取得成功，在書中羅思義總結(jié)了他之所以能夠做到這一點(diǎn)的秘訣：“首先是恪守實(shí)事求是的原則，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行細(xì)致的實(shí)證研究，并在此基礎(chǔ)上從歷史和國(guó)際角度對(duì)中國(guó)與其他國(guó)家發(fā)展成就進(jìn)行比較；其次，深入學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革理論；最后，運(yùn)用現(xiàn)代西方實(shí)證經(jīng)濟(jì)研究方法驗(yàn)證中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論。”羅思義的研究方法無(wú)疑對(duì)我們開展經(jīng)濟(jì)研究具有重要的啟發(fā)意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

（作者系南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）