綠色轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)是發(fā)展范式變革 對(duì)話中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所所長(zhǎng)張永生

大氣網(wǎng)訊:近日，習(xí)近平總書記在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上發(fā)表主旨講話時(shí)指出“生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)”，明確提出開啟人類高質(zhì)量發(fā)展新征程的4點(diǎn)倡議：以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系；以綠色轉(zhuǎn)型為驅(qū)動(dòng)，助力全球可持續(xù)發(fā)展；以人民福祉為中心，促進(jìn)社會(huì)公平正義；以國(guó)際法為基礎(chǔ)，維護(hù)公平合理的國(guó)際治理體系。

生態(tài)文明為何是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)？我們應(yīng)如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式？

生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是要通過轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和建立相應(yīng)的約束條件，從而建立起新的發(fā)展范式

記者：為什么說(shuō)生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)？如何認(rèn)識(shí)中國(guó)綠色發(fā)展的歷史機(jī)遇？

張永生：習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求?！?/p>

從傳統(tǒng)工業(yè)文明到生態(tài)文明是工業(yè)革命以來(lái)劃時(shí)代的變革。工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)了生物多樣性喪失和環(huán)境破壞的生態(tài)危機(jī)。發(fā)展的目的是滿足人民全方位的需求，以增進(jìn)人民福祉，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是提高福祉的手段和途徑。當(dāng)物質(zhì)財(cái)富增加到一定程度后，發(fā)展的內(nèi)容就應(yīng)該超越物質(zhì)財(cái)富需求，轉(zhuǎn)向滿足人們?nèi)轿坏男枨螅础叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”。習(xí)近平總書記從生態(tài)文明視角重新定義發(fā)展，是以更宏大的視角、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光思考問題。

目前，中國(guó)正面臨著綠色發(fā)展的歷史機(jī)遇。第一，隨著收入水平的提高和國(guó)家實(shí)力的大幅增強(qiáng)，人們的消費(fèi)偏好也發(fā)生了變化，綠色市場(chǎng)迅速擴(kuò)大。國(guó)家也有更強(qiáng)的實(shí)力推動(dòng)綠色發(fā)展，并解決綠色轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的種種問題。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)增長(zhǎng)動(dòng)能接近釋放后，中國(guó)需要尋找新動(dòng)能和增長(zhǎng)來(lái)源，以穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。第二，人類社會(huì)正從工業(yè)時(shí)代步入數(shù)字時(shí)代，大量綠色技術(shù)正獲得突破性進(jìn)展。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，誕生了工業(yè)文明，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)同樣是人類歷史劃時(shí)代的變化，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)大量新機(jī)遇。第三，在經(jīng)歷了傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代“高資源消耗、高環(huán)境損耗、高碳排放”帶來(lái)的種種環(huán)境危機(jī)后，人們的發(fā)展理念正發(fā)生根本性變化。建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)發(fā)展概念和模式，正被生態(tài)文明概念、模式取代，綠色發(fā)展日漸成為主流的發(fā)展觀。

從現(xiàn)在到2035年，是中國(guó)加快推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型的時(shí)間窗口。如果利用這個(gè)時(shí)間窗口加快綠色轉(zhuǎn)型，則中國(guó)可以利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在很多方面取得跨越式發(fā)展。如果不加快轉(zhuǎn)型，一旦中國(guó)經(jīng)濟(jì)鎖定在一個(gè)非綠色狀態(tài)，再轉(zhuǎn)型就會(huì)成本高昂。

記者：人們對(duì)綠色發(fā)展的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？您認(rèn)為今天我們追求的生態(tài)文明的內(nèi)涵是什么？

張永生：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在大概有130多個(gè)國(guó)家以各種形式承諾了碳中和。反觀2009年的哥本哈根全球氣候大會(huì)，大多數(shù)國(guó)家都把減排視作發(fā)展的負(fù)擔(dān)，難以形成共識(shí)，因?yàn)樵S多國(guó)家的發(fā)展是建立在高碳排放的基礎(chǔ)上的，減碳就相當(dāng)于讓渡自己的發(fā)展權(quán)。短短十余年過去，形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化。

全球范圍的碳中和共識(shí)與行動(dòng)，標(biāo)志著一個(gè)新的綠色發(fā)展時(shí)代的開啟。綠色轉(zhuǎn)型不只是技術(shù)和效率，更是發(fā)展范式轉(zhuǎn)變。生態(tài)視角下的發(fā)展方式轉(zhuǎn)化，從發(fā)展的內(nèi)容到方式都會(huì)發(fā)生變化。比如傳統(tǒng)的工業(yè)化是以物質(zhì)財(cái)富消費(fèi)為中心的，而在這種增長(zhǎng)模式下，出現(xiàn)了消費(fèi)主義、過度消費(fèi)，就像一個(gè)人拼命吃東西再拼命減肥一樣，形成惡性循環(huán)，這種發(fā)展本末倒置，而我們需要回到發(fā)展的初心。

生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)，就是要通過轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和建立相應(yīng)的約束條件，建立起新的發(fā)展范式。綠色轉(zhuǎn)型要實(shí)現(xiàn)從發(fā)展理念、資源概念、生產(chǎn)和消費(fèi)內(nèi)容、商業(yè)模式、政策等的根本轉(zhuǎn)變。

中國(guó)的現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單翻版，在進(jìn)入新發(fā)展階段后，中國(guó)將以新的發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

記者：從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展有哪些獨(dú)特優(yōu)勢(shì)？

張永生：生態(tài)文明理念和新發(fā)展理念在中國(guó)產(chǎn)生，有其歷史的必然。第一，生態(tài)文明理念在中國(guó)有深厚的哲學(xué)和文化基礎(chǔ)。中華民族自古就對(duì)大自然充滿敬畏，有著“天人合一”的哲學(xué)思想。這種傳統(tǒng)，從目的和手段上均不同于傳統(tǒng)工業(yè)化征服自然的邏輯。在探索現(xiàn)代化的過程中經(jīng)歷了各種曲折后，越來(lái)越多的人開始反思發(fā)展的目的，并越來(lái)越發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的巨大價(jià)值。

第二，中國(guó)自身發(fā)展歷程的獨(dú)特性孕育了新發(fā)展理念。在世界歷史上，從來(lái)沒有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣，在過去四十多年來(lái)保持如此長(zhǎng)期的高速增長(zhǎng)。中國(guó)在一代人之間，經(jīng)歷了從貧困到現(xiàn)代化建設(shè)的變化過程。與此同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)問題等不可持續(xù)的弊端，也有切身體會(huì)。這種獨(dú)特性，使中國(guó)在一代人的記憶里，就能切身地感受到工業(yè)革命后建立的傳統(tǒng)工業(yè)化模式的好處，又對(duì)其弊端有深刻的了解。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新發(fā)展理念，就有著深厚的現(xiàn)實(shí)根基，對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程就尤其有價(jià)值。

黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文明被寫入憲法、黨章，并成為“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想，正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱辛探索“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”的產(chǎn)物。我們的發(fā)展理念和戰(zhàn)略思路發(fā)生了根本性變化。

一些人認(rèn)為，發(fā)達(dá)國(guó)家的今天，就是中國(guó)現(xiàn)代化的明天。但是，中國(guó)的現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的簡(jiǎn)單翻版，而是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)來(lái)說(shuō)，都是新事物，因?yàn)楝F(xiàn)在的發(fā)達(dá)國(guó)家，也沒有實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這也意味著，中國(guó)在進(jìn)入新發(fā)展階段后，將以新的發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

對(duì)中國(guó)而言，這是一個(gè)重大的歷史機(jī)遇。中國(guó)在新能源、電動(dòng)車、互聯(lián)網(wǎng)、5G、特高壓等體現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域具有很強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還有政府和理念優(yōu)勢(shì)、法律和制度保證、可行的線路圖和部分綠色技術(shù)。如果說(shuō)工業(yè)革命是西方國(guó)家為世界作出的重大貢獻(xiàn)，那么現(xiàn)在全球興起的綠色發(fā)展，就有可能給中國(guó)提供一個(gè)為全球作出新的重大貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。

記者：理解并抓住綠色發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，有哪些主要著力點(diǎn)？

張永生：綠色轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵是要建立起新的商業(yè)模式，讓可持續(xù)發(fā)展成為商業(yè)上可行的盈利行為。在“雙碳”目標(biāo)引發(fā)的系統(tǒng)性變革中，很多產(chǎn)業(yè)會(huì)推倒重來(lái)。這既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。

商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型，可以從以下幾方面來(lái)理解。一是企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的方向發(fā)生改變。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的發(fā)展模式是以物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)為中心，這種模式依賴大量的物質(zhì)資源投入，不可避免地帶來(lái)生態(tài)環(huán)境資源等的危機(jī)。綠色發(fā)展則意味著，企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值更多轉(zhuǎn)向包括服務(wù)、知識(shí)、體驗(yàn)、個(gè)性、文化、環(huán)境等在內(nèi)的無(wú)形價(jià)值。例如現(xiàn)在智能電動(dòng)車不只是簡(jiǎn)單地用電機(jī)替代內(nèi)燃機(jī)，也不是自動(dòng)駕駛替代司機(jī)，而是對(duì)汽車進(jìn)行重新定義——它不是汽車?yán)镅b電腦軟件，而是電腦上加汽車外殼。同樣或更少的物質(zhì)資源投入，可以產(chǎn)生更高的價(jià)值。

二是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的方式發(fā)生改變。當(dāng)企業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值內(nèi)容或產(chǎn)品發(fā)生改變時(shí)，對(duì)應(yīng)的資源概念也就發(fā)生改變，而這種資源由于其技術(shù)性質(zhì)不同，就需要用新的組織形式去實(shí)現(xiàn)價(jià)值。還是以汽車行業(yè)為例，生產(chǎn)傳統(tǒng)燃油汽車，可能更多需要考慮哪些零部件由自己生產(chǎn)、哪些從外部采購(gòu)，其商業(yè)模式很簡(jiǎn)單，就是靠賣汽車賺錢，多賣就多賺。但生產(chǎn)智能電動(dòng)車，汽車不只是交通工具，更是新的體驗(yàn)性產(chǎn)品，可能賣的是增值服務(wù)，而主要不是靠賣汽車本身來(lái)盈利。這時(shí)商業(yè)模式就會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，它甚至可以以低于造車成本的價(jià)格賣車，然后從售后的各種直接、間接的增值服務(wù)中獲利。

三是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的特征，是以流水線的方式生產(chǎn)同質(zhì)化產(chǎn)品，在非人格化的市場(chǎng)中售賣。只要產(chǎn)品賣得出去，賣者與買者互不關(guān)心對(duì)方是何人。隨著新技術(shù)革命和新工業(yè)革命時(shí)代到來(lái)，以及創(chuàng)造價(jià)值的方向發(fā)生改變，企業(yè)可能會(huì)在一個(gè)更加人格化的市場(chǎng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。目前廣泛興起的個(gè)性化生產(chǎn)、個(gè)性化訂制、體驗(yàn)式服務(wù)，就是人格化市場(chǎng)的回歸。

當(dāng)越來(lái)越多人相信綠色發(fā)展會(huì)實(shí)現(xiàn)并采取行動(dòng)時(shí)，綠色市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大，資源就會(huì)越來(lái)越多地向這個(gè)方向匯聚

記者：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的一件大事，需要全社會(huì)共同參與。您認(rèn)為如何才能把生態(tài)文明的價(jià)值理念滲透到每一個(gè)中國(guó)人的日常生活中去？

張永生：建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，最大的挑戰(zhàn)不在于生產(chǎn)技術(shù)，而是生活方式、發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。人們對(duì)于現(xiàn)代化的理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的發(fā)展內(nèi)容、商業(yè)模式、利益格局、體制機(jī)制，都要發(fā)生巨大變化。

舉例來(lái)說(shuō)，假使我們有了100%的可再生能源，成本也非常低廉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于化石能源成本，這是不是就意味著不可持續(xù)問題得到了解決？遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。因?yàn)樾履茉吹氖褂?，同樣也可能?dǎo)致大量的資源消耗和生態(tài)環(huán)境破壞。比如，人們會(huì)因?yàn)樾履茉磧r(jià)格低廉而使用更多的電器，而電器的消費(fèi)即使不再產(chǎn)生碳排放，但電器的生產(chǎn)過程，也是需要消耗資源、對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響的。在這樣的情況下，使用的能源越多，帶來(lái)的資源消耗、生態(tài)環(huán)境問題也就越多。因此，只有從生活方式上、從價(jià)值體系上都發(fā)生大的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變，才真正能夠解決我們現(xiàn)在的不可持續(xù)問題。

綠色發(fā)展的機(jī)制，很大程度上具有自我實(shí)現(xiàn)的性質(zhì)。當(dāng)越來(lái)越多人相信綠色發(fā)展會(huì)實(shí)現(xiàn)并采取行動(dòng)時(shí)，綠色市場(chǎng)就會(huì)擴(kuò)大，資源就會(huì)越來(lái)越多地向這個(gè)方向匯聚，越來(lái)越多的綠色成功案例就會(huì)出現(xiàn)，從而一個(gè)“行動(dòng)-證據(jù)”之間的良性循環(huán)就會(huì)出現(xiàn)。反之，如果大家存在各種認(rèn)識(shí)障礙，或者理論界缺乏有說(shuō)服力的關(guān)于綠色發(fā)展的理論和政策論述，就會(huì)導(dǎo)致很多人并不相信綠色發(fā)展會(huì)實(shí)現(xiàn)，則綠色發(fā)展很可能就真的難以實(shí)現(xiàn)。

幸運(yùn)的是，中國(guó)在這方面有其突出優(yōu)勢(shì)。我們將綠色發(fā)展作為國(guó)家戰(zhàn)略，這一決策具有前瞻性、長(zhǎng)期性和政策的一致性，并且具有讓綠色發(fā)展機(jī)遇變成現(xiàn)實(shí)的較強(qiáng)政府協(xié)調(diào)能力和執(zhí)行能力。此前中國(guó)社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究所課題組的一項(xiàng)調(diào)查顯示，人們對(duì)環(huán)境與發(fā)展之間關(guān)系的認(rèn)知和選擇正發(fā)生深刻變化。在認(rèn)知方面，55%的受調(diào)查人認(rèn)為，環(huán)境和發(fā)展可以做到相互促進(jìn)，保護(hù)環(huán)境會(huì)帶來(lái)新的機(jī)遇；只有10%的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。在選擇方面，只有不到4%的人愿意選擇以環(huán)境明顯惡化為代價(jià)，得到收入的明顯提高。人們的消費(fèi)行為、就業(yè)觀念，也在發(fā)生深刻改變，例如在品質(zhì)相同的產(chǎn)品中，90%的人會(huì)選擇環(huán)境友好企業(yè)的產(chǎn)品。

記者：如何以生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，考驗(yàn)黨員干部的治理智慧和治理能力。黨員干部應(yīng)該如何增強(qiáng)這種能力？

張永生：生態(tài)文明治理的根本目的，是通過建立有效的治理體系和治理能力，將傳統(tǒng)工業(yè)化模式下環(huán)境與發(fā)展之間相互沖突的關(guān)系，轉(zhuǎn)變成相互促進(jìn)的關(guān)系，以走出傳統(tǒng)工業(yè)文明下的“現(xiàn)代化悖論”，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，并讓中國(guó)的偉大復(fù)興成為世界的重大機(jī)遇，構(gòu)建全球共享繁榮的人類命運(yùn)共同體。

最突出的問題，還是一些干部認(rèn)識(shí)不夠到位，未能完整準(zhǔn)確全面地理解生態(tài)文明思想，一定程度上是在傳統(tǒng)工業(yè)文明的思維下推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，有的則是將生態(tài)文明簡(jiǎn)化成一個(gè)狹義的環(huán)保問題，認(rèn)識(shí)不到背后實(shí)質(zhì)上是發(fā)展范式的深刻轉(zhuǎn)變，是一種新的文明形態(tài)。

黨的十九屆四中全會(huì)提出，“堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生”。黨員干部要準(zhǔn)確把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵，全面理解人與自然的關(guān)系、發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系、科學(xué)治理與節(jié)約資源的關(guān)系。要提高戰(zhàn)略思維能力，把系統(tǒng)觀念貫穿到生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展全過程。把握好全局和局部關(guān)系，增強(qiáng)一盤棋意識(shí)，在重大問題上以全局利益為重。要把握好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)認(rèn)真研究，克服急功近利、急于求成的思想。要正確處理顯績(jī)和潛績(jī)的關(guān)系，樹立“功成不必在我”的胸懷和境界，多做“前人栽樹后人乘涼”的基礎(chǔ)工作。